（photo source: 小地方新聞網／蘇福男攝）
光唐：由於不願意接受外來政權的統治及確保族群文化、傳統的承續，西拉雅族自荷蘭、明鄭時期即不斷向內山遷徙。清初遷徙至烏山山脈、荖濃溪流域、屏東近山地區及恆春半島。1829年（清道光9年）後，部分族人又遷徙至臺東，然後，陸續遷往花東縱谷中段的富里、玉里、池上、關山等地，及東海岸長濱、成功一帶。
1871年，蘇格蘭籍攝影家約翰‧湯姆生，徒步沿著拔馬(左鎮) 、木柵、柑仔林(內門) 、大目降(新化)、匏仔寮(寶隆) 、甲仙埔(甲仙)等部落，深入荖濃、六龜里(六龜)等山區拍照採集，記錄了西拉雅族消失於漢化中的最終身影。
每年秋天，刺桐花開的季節裡，在西拉雅族的祭典儀式，總會響起以古語吟唱的「牽曲」，雖然族群語言能力已喪失，詞曲意義已無從可考。但「牽曲」代表著對於祖靈、上天的最高崇敬，已深值於族人心中，永遠無法抹滅。
雖然，平埔噶瑪蘭族已於2002年經官方認證為台灣第11個原住民族群，但國民黨始終將台灣原住民族定位在高山族群，而不願意正視台灣平埔族群的存在，因為，這將會戳破國民黨奴化教育─「台灣人皆源自於中國」的歷史謊言，台灣不是馬英九所定義的只是個「地名」，台灣有土地、人民、主權，有專屬的歷史、文化、傳統，是一個「國家」。小林平埔族夜祭，吟唱著「塔母洛」牽曲古調，希望能喚醒台灣人對本土文化傳統的重視，我們下一代要的是「台灣文化基本教材」，而不是馬英九假宣揚文化為名，去台灣化為實的「中國文化基本教材─四書五經」。
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