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台北新店安坑人，王添灯台灣神是被潑汽油燒死的！
為什麼他會被用如此殘忍的手段燒死呢？因為他被抓走的時候，憲兵隊長就問他：「你是不是想當台北市長？」他回答：「我從來沒有說過這樣的話，但若能透過公平的民主選舉方式，我一定當仁不讓。」憲兵隊長對王添灯的回答非常不屑一顧，惱羞成怒地說：「那你就去陰間當你的市長吧！」，於是隊長命令他的部下，將汽油潑在王添灯身上，讓他活活的被火燒死，這種殘暴的手段，實在令人無法想像。
像王添灯這樣的正義又能發揮影響力的能人，對當時腐敗貪污的國民黨是一大威脅，恨不得除之而後快。王添灯曾擔任台北市議員，總不負市民所託，敢諫直言剛正不阿，不怕得罪惡勢力。其中之一即為「白糖事件」，因國民黨接收日治時期的企業及物資，共有白糖15萬公噸，國民黨從中謀利、中飽私囊，走私到上海去，肥了高官，帳面上於是不了了之。王添灯就質詢此事，如此明白的貪污情事，不能沒有一個交代，被質詢的官員各個啞口無言，無法辯駁只能氣在心裡。王添灯於是就在議會質詢陳儀，說：「你們口口聲聲說關心台灣同胞，並不是真心的，你們關心的是台灣糖包」。
另一事件即為「鴉片事件」，同樣的國府接收了70公斤的鴉片，但也不翼而飛，王添灯質詢此事，專賣局長敷衍回應：「都被白蟻給吃了！」。王添灯為了戳破專賣局長謊言，請科學家及醫師做實驗，證明白蟻是不會吃鴉片的。可見從以前到現在國民黨就是處處貪污，無能腐敗。
他的祖父種植茶葉當茶農，到了父親時，不只種植也販賣。王添灯繼承家業，將事業版圖擴大，外銷到國外，包含中國、新加坡、東南亞各國。他對事業十分用心，認真經營，每開拓新廠，必先觀察當地人民的習性、居住型態、對茶葉的反應、並調查喜歡的口感，將民眾反應蒐集整理後，做成報告建言書帶回台灣。再依據這些建議，改良自家種植茶葉的方法及品質，以提升銷售量。日治時期，就成立了「文山茶行」生意經營的有聲有色。
同時，他也積極推動台灣地方自治運動，鼓勵台灣人民要有自己的治理權。被日方發現他的言論後，被抓去坐牢，放出來後，他仍不改其志，持續推動。日方引進西方醫學技術，王添灯認為漢醫有其重要性與傳統，因此也推動漢醫文化，不只在醫術上的進步也重視醫師的醫德仁心。
終戰後，他抱著台灣人民能自治的期待，參與政治。1946年當選台北市議員（才選兩位他就是其中的一位），在政壇表現非常亮眼活躍。不只參與公職，為人民喉舌，他還自力辦報，「人民導報」、「自由報」等宣揚台灣人民自治、及言論自由等民主理念。
經過一年後，1947年台灣社會民不聊生、物價飛漲、貪官污吏橫行，在228事件爆發之時，他擔任「228事件處理委員會」委員，提出32條陳儀政府需改善的條例，但陳儀拒不接受，並將他視為眼中釘，欲除之而後快。
王添灯記下當時國民黨接收後的情形：「接收者都是高高在上的統治心態、處處顯露其優越感，視台灣人民為二等國民，蔑視台灣歷史文化」，即使到今日，台灣仍存在這種現象。
他擔任議員，時時為人民挺身而出，站在火線上，出任委員會的宣傳組長，要求政府解除戒嚴、釋放市民、不得對人民開槍等32條改善條例。因而埋下殺機，壯烈成仁。
王添灯台灣神求仁得仁，壯烈犧牲的精神，是台灣人民都應奮起效法的動力。
後記：
王添灯家中有七兄弟姊妹，他是最孝順貼心的孩子，事件發生後，他的家人為了找他，只要一聽說哪裡有被槍殺的屍體，就去認屍，也顧不得害怕。他們回憶說，當時被槍殺的人，全身上下都被扒光，只剩下內衣褲，眼睛都被黑布矇住。又有許多不肖的人，為了詐王家財，就謊稱有王添灯的消息，需要錢去疏通，因此王家被騙了很多錢，一次又一次，最後王添灯的媽媽終於死心了。從此，「王添灯」、「228」 這些詞都成為王家的禁忌，不准任何人提起。
歷史的悲劇，造成多少家庭破碎、難以抹滅的傷痛。
簡報檔
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