2014年4月25日 天氣晴
聖山一直強調，也一直要保存的是台灣的在地信仰、在地精神，在台灣也有很多單位一直在做這樣的事，例如近日聖山的參訪貴賓—「牛罵頭文化協進會」理事長吳長錕先生一行三人。
吳理事長對我們推廣台灣在地信仰非常感動、佩服，尤其是聽到我們這裡稱為「台灣聖山」時表示，因為有感動所以能感受到非常好的磁場，吳理事長本身也是一位文史工作者，致力於保存清水文化資產已逾20年，認為保存在地文化、精神，都是一種苦行者的腳色，不是主流而是逆流，唯有堅持才能持續走下去，這是核心價值，千萬不能放棄，只要時間足夠，這個能量一定能大起來，就會對台灣產生一定影響，這是一種自然偉大，而不是刻意偉大，這樣就可以吸引同質性的人來參與。
吳理長一行三人也在228自由鐘前，許下心中的願望，透過鐘聲遠遠的傳遞出去，結束今日的參訪行程。
順便介紹一下「牛罵頭文化協進會」
清水鎮古稱牛罵頭，乃因原住民平埔族社名為﹝Gomach﹞而來；後又名鰲峰，則因閩南人取翰林院之意，今名清水，則來自日治時期。所以由地名之演變，可知清水曾有各種族群落居，逐漸交融演化成為一有繁複古雅文化的小鎮聚落。以人物而言，台灣在日據時期出了六位民主運動人物，而清水就佔了兩位，分別是蔡惠如和楊肇嘉，足以說明地靈人傑，還有家喻戶曉的民間英雄廖添丁也是清水人。此外，建築、農產、宗教、音樂、經濟、景觀、清水鎮也都呈現多彩蓬勃的面貌，充份反映出時代和社會變遷，這些都是值得記錄、保存、傳承、發揚的，讓這一代和後世子孫能因知故鄉事，而有愛鄉情，並進而能夠向外界展現清水豐富的文化內涵。
基於這個原因，一群熱愛清水鎮熱心人士遂在此一大前提下組成罵頭文化協進會，希望藉此凝聚各種民間團體，藉由藝文活動的表演來逐步推動促使清水文藝復興、社區再造新生的文化運動。(資料來源：牛罵頭文化協進會網站)
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