一、誰是承受苦難的彌賽亞？

紐約時報7月6日「古石板點燃對彌賽亞與復活之爭辯」文章（註一）裡提到，羅馬帝國統治以色列期間，猶太獨立鬥士可能藉化身為承受苦難的彌賽亞（救世主）以拯救國家。

自有中華民國體制以來，哪一位台灣人是「承受苦難的彌賽亞」？二二八受難者？余登發？彭明敏？美麗島鬥士？....

　最有資格的人選應該非鄭南榕烈士莫屬。他為了追求百分之百言論自由和台灣獨立，於1989年4月7日在雜誌社遭大軍包圍之下，從容引火自焚。

可是，將近20年後，鄭南榕當年追求的百分之百言論自由，竟然變成了亂世紀的攻訐；鄭南榕當年追求的台灣獨立，竟然變成了向西行的三不。很顯然地，這位「承受苦難的彌賽亞」的召喚並沒有在多少台灣人心中烙下印記。

二、一連串的奇妙

上星期五早上，我要飛去密西根參加女兒的婚禮。到機場後，我才知道忘了帶駕照，只好改搭下午的班機。辦妥搭機手續後，趕緊向她抱歉，無法參加傍晚舉行的婚禮預演。我以前雖然會忘記帶這帶那的，卻從來沒有忘記必須攜帶的身分證明文件。

在飛機上坐定後，我在座位前的袋子裡發現一本被遺忘的書《神的女性面》（註二）。讀完前言，我早已喜歡這本書了。因為飛機上時間不多，我隨便跳著讀完這本書。

我到了旅館，拿到房間鑰匙時，櫃台小姐告訴我，房間號碼是228；228是一個人間慘劇的標誌。

這趟密西根之旅，包括訂旅館與機票，都是女兒安排的。因為遲到誤了當晚的活動，我意外地可以在晚間觀賞女兒密西根大學校友的費爾普斯（Michael Phelps）在一百公尺蝶泳最後衝刺時，雙手躍出水面，向前伸合，奮力超前，贏得奧運金牌的驚險鏡頭。

我看到宴桌上擺好每人一把扇子。女兒稍後對我說，小時我送她一把扇子，她很喜歡。因此，她要藉這個機會送給大家一把扇子當作紀念。

回程時，在底特律機場一間書店的櫥窗上看到一頁放大的2001年7月24日底特律日報，上面印著醒目的DETROIT RISING（底特律上升中）兩個大字。原來那一天是底特律建市三百周年紀念日，底特律日報發行專題報導慶祝。

三、台灣人必須「離家出走」

李登輝前總統喜歡引用摩西帶領以色列人出埃及的故事，以拯救台灣人的心靈。

台灣人最大的問題是缺乏勇氣，願意離家**（註三）、建立家園的勇氣。日本人來了，台灣人有一個日本家；中國人來了，台灣人有一個中國家。不論台灣人長到多大，都可以在別人家裡還算舒服的一直住下去，不肯結束孩提時代，告別幼稚，負起責任。

其實，「離家出走」是要面對未知的風險。T.S. Eliot在他的詩裡說**，離家之前的等待是必須的，因為所希望的可能是錯的事物，所愛的也可能是錯的事物。但是，我們仍然有信心。因此，我們的信心、愛、希望都在等待中。

可是，在中國強力召喚台灣、統派賣力回歸中國的情況之下，台灣人所熟悉的生活方式，包括不只政治層面，還有觀念、理念、情感**，都將與中國格格不入。在這個關鍵時刻，台灣人不應該再等待，應該像費爾普斯已經準備好一樣，在最後關頭滿懷信心，奮力一搏！

四、唯有台灣人才能拯救自己

摩西帶領以色列人出埃及後，雖然他們知道要去的地方是迦南，雖然他們出發時充滿了信心，仍然在路途上漂流40年。在這段期間內，有人要背叛摩西，更有人寧願回埃及再當奴隸。最後，以色列人在約書亞率領之下，萬眾一心，才渡過約旦河，有了棲身之地。

雖然台灣人「離家出走」，不像以色列人要實質上離家出走。台灣人要在主人家裡精神上離家出走，可能面對更嚴峻的挑戰。

以色列人實質上離主人家出走後，沒有了主人的保護與供食，要懼怕會隨時死在曠野；台灣人若精神上離主人家出走後，得隨時遭受主人折磨。

Janet Kalven在她的詩裡說**，在沒有前例與經驗的情況下，李登輝已經衝進陌生的海洋裡航行了。他無疑地要跟隨鬥爭走下去，去斬斷永恆的枷鎖。幸好李登輝前總統贏得了鬥爭，沒有被鬥臭鬥垮。

陳水扁前總統就沒有這麼幸運。他沒有李登輝的謀略，只用唐吉訶德的手法，隨興挑戰真正的巨魔。陳水扁這種膽大妄為惹得已經邊打他邊抓他的毛病的巨魔更加瘋狂，抓到他的毛病後，更「不符比例原則」地打他，直到把他鬥臭鬥垮。

在主人家裡，不論好壞，都是奴隸。主人不只本身也會指使其他奴隸懲罰壞奴隸，有些奴隸也因要順遂主人或受到這位壞奴隸欺負，會主動幫主人懲罰壞奴隸。在今日台灣，陳水扁是典型的壞奴隸。

難怪F.H. Burnett會說**，最初台灣人不知道制度要如何運作才是正確，然後他們希望制度不要正確運作。要到很久以後，台灣人才會覺醒，目前的制度只是主人的制度。

台灣人不能一直等待單一的彌賽亞降臨**，因為這位彌賽亞是存在所有台灣人之中。當台灣人認清本身的處境，盡力傳遞扇子代表的美意之後，彌賽亞自然會從台灣人中現身，「TAIWAN RISING」也將成為頭條新聞。（綠點／美國奧斯汀台灣研究社社員）

註一：Bronner, Ethan. Ancient Tablet Ignites Debate on Messiah and Resurection. http://www.nytimes.com/2008/07/06/world/middleeast/06stone.html?r=1&oref=slogin
註二：Anderson, Sherry Ruth & Hopkins, Patricia合著，THE FEMININE FACE OF GOD，Bantam Books出版公司，1991年出版。
註三：凡標記雙星號（**）之「台灣化」文句及相關內容係出自《神的女性面》。

    

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