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時間：2015年8月29日
地點：台中文學館
主講：陳彥斌先生
大綱：
1.台中有四大史前遺址，分別是番仔園遺址（大甲）、營埔遺址、牛罵頭遺址、安和遺址。番仔園遺址距今約1500年，遺骸出土時趴著（俯身葬），已經會使用鐵器；營埔遺址在現在大肚鄉營埔里，距今約2500年前，因為當地還沒開發，保留相當完整；牛罵頭遺址位於清水鰲峰山麓，也是唯一整理為遺址園區的地方，距今約4500年左右、石器時代晚期，陶器時代初期；安和遺址的發現，把台中的歷史推向5000年以上，發現46具遺骸，仰葬的方式埋葬，已經會製作三連杯，其中最有名的就是母與子合葬的遺骸，以上是台中地區的四大文化遺址。
2.大航海時代的台灣，也是歐洲人用航海技術促進世界連結與貿易的時代，此時的台灣進入世界地圖中。當時的歐洲人主要前往日本和中國做生意，途中必須經過台灣海峽。荷蘭人選擇澎湖與台灣設立據點，在其文書上記載當時在中部有大肚王－大肚王國，荷蘭人帶300兵員由南向北攻打，在推進的過程中遭受到比較強大的抵抗就是在台中，戰後大肚王國和荷蘭締約，除對荷蘭納稅外，唯一不允許就是基督教不能進入大肚王國傳教。是否有大肚王國，歷來文史學界爭議不斷，但比較接近的看法是當時的大肚王國是部落聯盟的性質，並非現代概念的「王國」，南由彰化/半線開始跨越大肚溪，向北大肚、清水、梧棲，一直到苗栗通霄、苑裡，南投一小部分，都屬於大肚王國的範圍，包含數個族群。中心點在大肚台地屬於巴布拉族（Papora）、也有巴宰族、洪雅族和道卡斯族。
3.台中大甲鐵砧山有鄭成功的銅像和劍井，相傳鄭成功被包圍時，部隊苦無飲水，此時他的寶劍一插入地裡，泉水立刻湧出，這也是劍井的由來。端午節時，居民飲用井水和拿麵線釣鄭成功的寶劍。歷史上的鄭成功並沒有來到台中，1661年鄭成功在鹿耳門登陸台灣，一直到1662年四月荷蘭人棄守熱蘭遮城，離開台灣。在荷人離台未滿三個月時，鄭成功就病死，所以鄭成功不可能來到台中。為何台中鐵砧山充滿鄭成功的意象，其實和他的大將劉國軒有關。劉國軒的部隊到台中屠殺水裡社，全社數百人被屠殺到剩下6個人。劉的部隊沿著大甲溪和大安溪而上征服原住民，比較有可能的是劉國軒的部隊屯集在鐵砧山附近練兵。
4.1697年（康熙36年）郁永河來台灣採硫磺，當年二月來到台南，原本計畫乘船北上到北投，但當地人告訴他台灣沿海非常危險，所以在四月初七出發，改走陸路到台灣北部。四月十一日到彰化，四月十二日牛車隊跨過大肚溪進入台中，到了牛罵頭（清水）時遇到大雨，在台中休息四天，當時他的筆下記載台中地區一片蠻荒、野猴嘶吼，因水位還沒下降無法過河，郁永河前往可能是現在的鰲峰山探險，果然和原住民講的一樣蠻荒，記載中長毛的樹應該就是狗花椒。郁永河在中部地區待了約十天，才渡河過大甲溪、大安溪到苑裡，這就是《裨海紀遊》裡面的台中。
5.中部地區在清治時期的集團性開墾主要有三個：藍廷珍開發藍興堡（今天台中藍興里）、張達京開發岸裡社、與張國開發犁頭店。藍興堡範圍在今天台中的中區、西區、東區、一部分南區一直到今天太平和大里，現今藍興堡並沒有藍家後人，但在一份土地買賣契約中記載地主原本替藍元枚耕作後取得土地，藍元枚就是藍廷珍的孫子；台中萬春宮（台中市成功路上）的媽祖又稱藍興媽都佐證了藍家在中部的地區的開發。
6.張達京開發岸裡社又是另外一個開發史，清治時期豐原一帶開發遇到最大的問題就是沒有水路，張達京的身分是通事，當時的社口發生瘟疫，而張達京剛好懂草藥的知識，醫好許多平埔族人，許多平埔族公主都嫁給張達京，他一共娶了6個平埔族公主，所以又有「番仔駙馬」的外號。張達京聯合六館業戶開發葫蘆墩圳，葫蘆墩圳的開發改變了北台中的灌溉，包含一部分的柳川和麻園頭溪，超過一萬公頃的土地都受惠葫蘆墩圳。第三就是張國開發犁頭店，也是五月節「躦鯪鯉」的由來，台中萬和宮的媽祖又稱「犁頭店媽」，也是因為犁頭店的開發得名。以上三大集團性開發都是在康熙末期、雍正初期來到台中，如藍廷珍和張國的開發，背後都有武力當後盾。
7.清治時期台灣有三大民變，分別是朱一貴、林爽文與戴潮春。朱一貴在南部起義，林爽文和戴潮春的起義都在中部地區。乾隆五十一年，林爽文在大里杙起事，後來清國派正規軍－綠營軍來台，並由福康安帶兵，用大砲把大里地區炸爛，林爽文遁入中央山脈，從草屯入中寮，又在中寮集集埔和清軍大戰，林爽文失敗、其父被清軍抓走；又在鹿谷的小半天和福康安大戰，戰輸後，其妻被抓走，已難挽回頹勢，林爽文最後躲在苗栗老衢崎，後來被抓到北京凌遲致死，他的後代也相當悽慘，男為奴，女性被發配邊疆當軍妓。目前林爽文的族親就是霧峰林家，林家的來台祖林石是林爽文的叔叔，林石徹底反對林爽文起義，認為這是誅九族的大罪，也因為家族的反對，林爽文將天地會的兄弟帶到烏溪對岸，也是今天草屯嘉荖山祭旗起事。
8.後來霧峰林家的興盛，女人絕對占一半功績。林石的媳婦黃端娘為了避禍，帶著林家後代過草湖溪，到今天霧峰北溝的地方伐木燒炭、開墾致富。其中黃端娘的兒子林甲寅就是燒炭而成為大地主。
9.林爽文起義後不到百年又發生戴潮春起義。戴潮春是八卦會首領，原本也是公務人員，在官場被陷害後到台中四張犁投靠其兄長。當時中國也因為太平天國革命，東南沿海都是太平軍的勢力，清國無力顧及台灣，戴潮春起義也是清治時期三大民變唯一沒有稱帝，實在是清國派來台灣的官員大多貪官汙吏而導致民變。戴潮春起義中感人的故事也大多跟女人有關，起義後清國持續增兵，許多戴潮春的男性部下見勢態不妙紛紛想要投降，惟女性堅持反對其丈夫投降，後來女性也組織敢死隊與清軍一戰。另有一則民間傳說為戴潮春起義前，其兄嫂曾在四張犁宴請會籍兄弟，戴嫂刀工一流，能將土雞斷肉不斷皮，飲宴後杯盤狼藉，桌上的雞皮仍和骨相連，戴嫂見狀勸戴潮春千萬不可和此掛兄弟起事，原因是在宴飲時大家就不會互相幫忙把皮肉分離，只顧各自吃食，更何況起兵後的殺陣臨危，就更不會出手幫忙。可見台灣女人的遠見和智慧比男人還高。
10.劉銘傳在1887年選擇台中做為省城，其中重要的原因是台南的府城已經逐漸沒落，而台中「襟山帶海，控制南北」是作為省城最好的地點的其中原因之一；第二是台中土地肥沃、水利充沛。但許雪姬教授持不一樣看法，他認為台中交通不便，大肚溪、大甲溪、大安溪的河道阻斷南北溝通、原住民慓悍和北部快速開發、茶葉貿易興起，致使台北的地位很快取代台中和台南。所以在劉銘傳的時代雖然計畫將台中建設為省城，但最後沒有完成。台中省城的東西南北門均初具規模，北門被日本人移到今天台中公園內（定遠樓、望月樓），建省城隍廟（後來遷到城隍里靠近忠孝夜市）和科舉考棚（今天民生路處）。一直到1891年邵友濂任台灣巡撫，將台北定為省城為止。
11.歷史上沒有記載，但合理推測為何劉銘傳會將台中定為台灣省城的另一個原因是劉銘傳感念在清法戰爭中，霧峰林家的棟字軍（林朝棟）參加北部獅球嶺戰役，突圍大勝法軍，戰後給林家樟腦專賣（當時台灣樟腦生產佔世界百分之六十以上），也因為林朝棟這層關係，選擇台中做為省城，林朝棟督勇築城，吳鸞旂為總理。
12.1895年日清戰爭、馬關條約後，日本北白川宮能久親王帶領日本近衛師團自澳底登陸後，從北到南武力鎮壓台灣，在北部幾乎沒有遇到大型抵抗，一直到遭遇客家人後才有戰鬥，其中客家三傑－吳湯興、姜紹祖、徐驤等率領客家義軍屢戰屢敗，一直退到彰化，在八卦山上和近衛師團決戰，日軍在還沒進入八卦山時，在台中潭子頭家厝就發生遭遇戰，台灣人死了四五百人，潭子將軍廟在蓋廟之初，從地下挖到大量遺骸，考證後為1895年台人和日軍遭遇戰後，將戰死台灣人大眾葬，這就是發生在台中抵禦外侮的「溝背戰役」。
13.1908年鐵路縱貫線通車，日本派載仁親王主持通車，台中公園內的湖心亭就是因此而蓋，而成為台中百年來重要的地標。1908年的台中（不包含現在的台中縣）大約只有3000人，經過100年後的台中市區已經住超過110萬人，台中是最標準的移民城市，鐵路帶來台中的繁榮，現在的台中車站也見證了百年台中的繁華。
14.日本當時用都市計畫的方式建設台中為小京都，第一件事情就是整理綠川、柳川、梅川。從火車站為中心幅射45度角規劃棋盤街道。
15.1913年台中州廳落成，1915年林獻堂串聯台中仕紳，創建台中一中。
16.1921年文化協會在台北大稻埕成立後，選出林獻堂為總理，活躍份子也大多在台中，如清水蔡惠如，楊肇嘉、楊逵、謝雪紅、彰化王敏川、賴和、許嘉種（許世楷祖父），也因此許多文化協會的活動也大多在台中。
17.二戰後國民黨接收台灣，其中又以1947年發生的228事件最為重要。228發生後，謝雪紅隨即在台中戲院召開市民大會，會後台中許多民眾紛紛接收警察局和武器，當時台中縣長劉存忠（台中市為縣轄市）和其官邸被民眾包圍，謝雪紅單槍匹馬進入官邸後把守衛繳械，並將劉存忠帶到台中警察局保護。干城營區被黃信卿帶領的埔里隊攻破，水湳機場也被繳械。國民黨的整裝二十一師到了烏日後不敢進入台中市區，此時台中地區的仕紳如林獻堂開始兩方折衝，二七部隊後來進入埔里，發生烏牛瀾戰役，當時的指揮官－二七部隊警備隊長黃金島仍活著，幾個禮拜前黃金島的太太才剛辦完告別式，也將他太太移入聖山作為台灣神。雖然二二八起義的當下台中並沒有太大死傷，但是白色恐怖時期，台中地區死亡慘重，目前蒐集到的資料中，抓走八百多個，被槍斃一百多名。
18.省政府雖設在南投中興新村，但許多單位都設於台中，所以台中又稱「省都」，例如歌曲「媽媽請妳也保重」的歌詞中「我也來到他鄉的這個省都」，指的就是台中。
19.台中在台灣的城市中的優勢：第一、高鐵通車後，無論南北對台中人而言，都是半日生活圈。第二、台中土地肥沃，農產品的品質高，例如太平的荔枝、枇杷，大甲芋頭、外埔紅龍果、白毛台葡萄、摩天嶺的甜柿、東勢椪柑都獨步台灣。第三、台中附近沒有核電廠。歷任台中市長也將台中定位、建設為生活的首都。
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