聖山日記 20151006 |
聖山教育 - 聖山紀事 | |
作者 Nathan | 贊若 | |
2015-10-07 | |
最近聖山舉辦了反中國殖民教育的少年先行者-林冠華烈士揭碑典禮,經過媒體的報導,讓許多社會大眾對「台灣神信仰」產生好奇,今天就藉由2015年大地出版品:楊緒東醫師著《台灣神道-同修參讀手冊》,來做基本介紹吧! 許多人問:大地講堂是信仰何種神?為何會稱為同修? 有人說修行的人,不談政治不論國家大事,只要修養好可以迎合四方,就是修煉了。這種信仰的觀念,有如把好好的一個國民變成病貓,躲在黑暗的角落,等人來收養一般。修行的主旨,在於面對真正的道德勇氣;談玄說理,只是抒發心中鬱結的一種方式。再生的人性,絕對是有行動、會實踐、愛護鄉土的捍衛勇士,台灣人民只有當家做主,才能救子孫,安身立命。(P.158) 台灣人敬仰台灣神,228的犧牲在近代更有蹟可察,是台灣邁向民主福祉的動力來源,現在要恢復我台灣人格特質與信仰落實,非得確定台灣信仰的根本不可,台灣人的修行與拜拜活動,無法著落在本土神明的敬奉,就很難有為鄉為土犧牲奮鬥的決心,無知的追求空虛無著的靈魂界,台灣人只會是一群流蕩在世界上無根之民。(P.162) 護我台灣的先烈先賢,不分血統、人種,皆是台灣神。台灣神道是近代興起的台灣本土信仰,其遠至四佰年來台灣抗暴英雄,近期則是大家熟知的二二八大菩薩,與白色恐怖中勇於對抗殖民統治的先烈。 綜合以上所述,「拜台灣神」不只是拿香拜拜這麼簡單,而是一種追隨、尊崇、信仰、生活態度。用信仰來建立一個正常的國家,讓台灣能與世界各國平起平坐,使民主、自由、人權、法治的普世價值能深植於台灣人心。
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