民進黨立委昨日出示馬英九在美國醫院留下的填載紀錄，其自稱出生於深圳，總統府則出示香港政府出生證明，證明在港出生無誤。其實馬英九究竟在何處出生，完全不是爭議的重點，也無礙其擔任總統的資格，關鍵在於一個人一路走來是否始終如一的誠信問題。
蔡同榮公開的這份文件，並不是第一份質疑馬英九出生地的「出土」資料，總統大選期間，其競爭對手謝長廷總部也曾引用傳記文學第八十八卷第六期的資料，顯示馬參加革命實踐研究院時親筆寫的「研究員自述」，自稱其「民國三十九年七月十三日生於廣東」（見圖），詰問馬到底哪個正確？甚至，馬英九於擔任總統府一局副局長時，依規定須撰寫任職自傳，當年他留下的檔案到底自填出生何處？總統府不難查閱，也應一併公佈給國人了解。
馬英九既生於香港，為何自填他處？況且傳出廣東、深圳不同版本，使人大惑不解，背後代表著何種人格特質？外界確實好奇。更重要的是，這種涉及誠實與否的漂移，是否會反映在國家政策上無信不立？才是公民社會必須共同關注的所在。
國際人權日附庸風雅出席人權活動，次日清晨立即動用警力清除自由廣場前的「路霸」，把社會的良心學生們以四腳朝天的扛豬法搬離，戕害人權的非人道手法，擺明是以民為敵姿態，馬上警察即已不再是人民保母？
若再對照馬英九宣稱達賴喇嘛此時來訪「時機不宜」，政府卻大張旗鼓迎接兩隻中國貓熊入台，箇中熱絡嘴臉的反差，是「熊權」大於人權？這時機為何又宜了？
一個人若涉嫌說謊成性，他會以無數的謊來圓前一個謊，最後內化成人格與習慣，一個領導者若淪為這樣的行為偏差之人，將不只搞不清楚到底出生在哪，國家究竟要帶到哪裡去？他又怎會知道呢！
