第二、否定「中華民國祖國論」
日本戰敗後，「祖國」 一詞是蔣家中國黨統治台灣的護身幽靈，也是一些想當官的台灣人必修必帶的晉升符，更是中共中國在80年代以後認為欲併吞台灣的宣傳靈丹。
蔣家中國黨說，二二八是日本奴化教育的結果，台灣暴民作亂反抗「祖國」政府。有筆桿的大中國論者也說，這是台灣人民對「祖國」失望的表現。中國黨這個嫁罪日本教育的說法，正是印證我們在第一點所談，終戰前後廣大台灣人民對中國及中國人並沒有認同，是自認台灣人，也認同日本國。
「祖國」一詞的本身對中國人民而言就充滿了疑點，因此他們說台灣人「歡迎祖國」或「高興回歸祖國」，更是疑上加疑的混淆話。其實，他們中國人仍然不知他們的祖國。不但祖國，就連「中國」 及「中國人」 兩詞他們在1912年以前也不知。
1912年孫文革命推翻清國建立中華民國後，中國教育水準是非常的低落，文盲超過90% ，資訊又差，內亂等因素，使地理中國境內的人民之國家認同感，完全不一致。一方面不知中華民國，也不知他們自己就是所謂的中國人或中華民族，仍然認同他們祖先的族群，漢、滿、蒙、回、苗、藏等族，任你挑。二方面，蔣介石以槍桿自孫文繼承的中華民國境內四分五裂。中日戰爭時有蔣臭頭重慶中華民國、有汪精衛南京中華民國、滿州國（張作霖張學良父子） 、中華蘇維埃共和國（中共） 、新疆王國（盛世才） 、山西王國（閻錫山） 、內蒙王國等等不同的認同。因此各地區人民的國家認同很雜亂，一些地區的人民甚至歷經數個國家的認同，大清帝國=>中華民國=>（滿州國 ，偽中華民國，中華蘇維埃）=>中華人民共和國等。
2009年10月1日是中華人民共和國的建國60年的日子，10月1日前後，中共黨媒的宣傳提出的「慶祝祖國60年歲生日」，並高唱慶祝祖國60年歲生日，也做「捏壽桃祝福祖國60歲生日」的報導。在21世紀，中國人民的祖國才60年歲﹗那1949年以前地理中國的人民的祖國是什麼﹖那1912年以前「中國人民」的祖國是什麼﹖
2009年11月1日世界各國的報紙及網路新聞媒體都紛報導一則新聞「China stamp fetches record price」（註三），一張1968年發行當天，就被撤回的中國郵票在香港以港幣$3.68 million （US$475,000，£290,000）的天價拍賣。此郵票的年代不到50年，到底有何稀奇﹖原來此郵票是以紅色中國地圖為主，加上三個代表農工兵中國人民拿著紅色毛語錄的郵票。最引人注目的是，紅色中國地圖中不包括台灣。 顯然這張郵票反映了當時的時空背景. 即至1968年,台灣不是毛澤東共產黨下的中國神聖領土的一部份。（前幾天台灣國史館解密文件中，蔣介石在1949年訓誡時任台灣省主席陳誠說，台灣當時是美國叫蔣介石託管，台灣不屬於中國。）
他們中國人仍然不知他們的祖國是什麼，難怪中共一直要提醒中國人，他們的祖國是毛澤東共產黨創建的中華人民共和國，2009年才60歲。
中國國民都不知道他們的祖國是什麼碗糕時，台灣人在1945年以前怎麼會知道中華民國是祖國？台灣不屬於中共中國，蔣介石政權的中華民國《憲法》中，台灣不是他們的領土。怎麼說中國是台灣的祖國？
二二八中，台灣人民與蔣政權一戰，台灣人民紅紅的鮮血成河海，把蔣政權虛構的祖國論完全掩蓋。日本文化電影，歌曲及飲食很快在台灣盛行，而且日本色彩的台灣電影及歌曲也跟著發展。這是後話，底下再談。
正是如此，蔣介石在1949被毛澤東趕到台灣後，一方面全面戒嚴，進行白色恐怖，另方面全面向台灣人洗腦，灌輸大中國思想，否認「台灣人」而灌輸「我是中國人」，全面強迫學生學習及講「國語」北京話。
二二八一戰，拆穿、否定了「中華民國祖國論」。
第三、讓台灣人自己知道台灣人與中國人是不同的族群，台灣人不是中國人
二二八中，那些台灣溫和派及蔣政權下的官僚派菁英組成的二二八處理委員會認同及尊蔣介石政權為中央政府，要各地反抗的台灣人安靜等候蔣介石的佳音。然而，各地的抗暴烽火不息。明言之，廣大台灣民眾並沒有加入那些台灣中國派菁英知識份子的說法，去認同蔣政權一再向台灣人洗腦推銷的祖國論。
2006年2月27日馬桶在一場研討會中說：「二二八事件並不是族群衝突，而是官逼民反」，這是標準的中國史觀的說法。以前蔣政權及馬桶透過此說法淡化在台中國人與台灣人民的敵我矛盾，為其中國黨政權漂白
二二八不但是台灣所有族群對外來中國人的衝突，而且這種衝突不可被矮化為單純的所謂「本省」和「外省」族群的衝突。這是台灣所有族群即台灣民族和中華民族敵我矛盾的戰爭。「本省」和「外省」是後來蔣政權，為了便利其統治而刻意喊出的詞語。當年，台灣人稱他們為阿山！明白表示是不同的民族。
人類思想及社會變化，是經年的日積月累而成，中國人及中華民族的概念跟台灣人與台灣民族的概念是同一時期發展形成出來。以前，並無「中國人、中華文化或中華民族」的說法。鄭成功說「反清復明」、孫文的革命說「驅逐韃虜」，這些是漢人語言口號。「中國」 更早歷史上有所謂五胡、吐魯番人、突厥人、金人、唐人等記載。至於史可法，文天祥，岳飛等人被中國黨炒作成（「漢人」）民族英雄，而秦檜、洪承疇、吳三桂等則被稱為漢奸。岳飛 「滿江紅」 詩中所寫的「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」 赤裸裸的道出「中國人及中華民族」的概念還在雲中深處。 還有，每年他們仍然在遙祭莫名其妙的「黃帝」。
這些歷史事實清清楚楚的指出，那是漢民族的民族立場和民族氣節概念、中國的統治階級在1945年（甚至2000年）以前存在此思維，一般人更不用說了。諷刺的是，當台灣人提出「我們是台灣人，不是中國人」的台灣民族概念時，他們才恍然發覺他們所宣傳的「中國人、中華文化或中華民族」 與歷史事實是不同的，歷史所說的是大漢族的事。中共中國的中國人比較先知，急急忙忙作更改，例如：在2002年、歷史教學大綱修訂岳飛文天祥不再是「民族英雄」 了，而中國黨的中國人就慢條斯理，仍然在教育台灣學生，那些以漢人觀點的中華民族古代英雄。
自認為中國人，中華民族的中國黨統治階層分不清漢人，中國人、中華民族，不知道「中國」一詞是什麼碗糕時，他們說，中國是台灣人的祖國，其實是神經錯亂，毫無意義。可恨的是，他們卻用「中國人、中華民族」來霸凌台灣人，把台灣人當殖民之人，岐視台灣人。
顯然，歷史事實已經指出台灣人民與蔣政權中國人是不同的民族，即使在一些比例上有相同的漢族關連。二二八時，「官逼民反」僅僅是導火線，台灣人不分客家、福佬及原住民共同出來，除了抵抗蔣臭頭的陳儀暴行外，見到路上的「阿山」也抓起來修理（但非屠殺）。台灣人視「阿山」 （「外省人」中國人）為攻擊目標，是族群間的矛盾，這種矛盾不可被簡化成「洩恨」對象的行動，更不可矮化如同美國境內黑人與白人的族群衝突矛盾。這是台灣人和中國人的敵我不同民族的矛盾衝突。這種普遍性修理「阿山」的行動，使一群有人道主義的台中市台灣人警覺，把當地的「阿山」集中在台中師範和台中一中保護，以免造成更嚴重的後果。
然而這種台灣各地都發生的修理「阿山」的行動，正是顯示二二八當年，各族群的台灣人已把「阿山」視為不同於台灣人的國族。所以，二二八是台灣所有族群，對外來中國人的衝突，是熱烘烘的烽火發出台灣人與中國人敵我矛盾的怒吼戰爭。
二二八中，台灣人民以反殖民心理向中國蔣政權奮勇反抗，蔣政權軍隊也以殘酷對待敵人方式槍殺台灣人民。一個所謂的「祖國」會如此毫無留情不分青紅皂白的殘暴殺害其同胞嗎？
台灣人民與蔣政權一戰，很顯然的，在顯微鏡下，二二八徹底的證明台灣人與中國人是不同的民族族群，台灣人不是中國人。
第四、顯示台灣文化與中國文化相異
赤藍中國黨一再洗腦、教育台灣人變成中國人，只是他們沒說出中國人下面的「奴才」兩字，也不說是奉聯軍之命代為接收台灣，他們把台灣人當奴才，能榨就榨可剝就剝，台灣人反抗時，當然就是無情的殺戮與鎮壓。
蔣政權要把台灣人當奴才，二二八後，蔣政權卻在台灣全面性的批判說，台灣人受到日本教育的奴化才導至二二八。這個論點正是點出了台灣文化，在當年有別於中國文化。這種文化差異在二二八總結顯示出來。
前述第一項中所提，日本因子在戰後仍然存在，二二八後隨著中國黨的高壓統治，台灣人在50年代開始懷念起「日本時代」的種種，台灣社會到處燃起懷日的台灣文化，東洋日本文化風味已是融入成為台灣文化中不可或缺的一大部份，日本文化電影，歌曲及飲食很快在台灣盛行，日本電影例如：櫻花戀文藝片，山本五十六戰爭歷史片，和石原裕次郎和小林旭的武打片等都非常受台灣人歡迎，場場爆滿。
而且日本色彩的台灣電影及歌曲也跟著發展。滿街是日本歌曲及日本曲的台語歌。當時台灣人更是風靡日本最著名的女歌星美空雲雀。那時也到處流露著新台灣文化，台語電影業也有一片艷陽青天，感人的台灣曲台灣歌轟動洪一峰《舊情綿綿》，文夏《黃昏的故鄉》，風靡全台。
日本因子情形嚴重，使中國黨政權在後來50年代末期，開始禁映日本電影，禁唱日本歌，限制日本貨等。可是，今天即使台灣與日本已隔離超過半世紀，日本因素並未在台灣文化中與日遞減，反而更加深刻，台灣人到日本旅行最多，年輕人更是流行「哈日族」。
這種現象是二二八革命產生的果。上述二二八革命討論所述糾正扭轉在日本投降後初期，一些有發言權台灣菁英士紳及拿筆桿的文人所說所寫：台灣人民熱烈歡迎蔣政權「祖國論」；否定「中華民國祖國論」，讓台灣人自己知道台灣人與中國人是不同的族群，台灣人不是中國人等作用，暫時解除中國殖民政權，加之於台灣人的思想枷鎖，台灣人原先的島國文化，加上50年日本統治下增添的日本文化，形成新的台灣文化。大大降低中國文化在台灣文化的份量。
第五、保持現殖民狀態政治（改革）菁英派的領導，無法維護台灣人民的安全，更坐失獨立建國良機。
在二二八期間，各地台灣政治菁英士紳出來成立二二八處理委員會（處委會），一方面尊蔣臭頭政權為中央政府，提出要求台灣自治等政治改革方案，另一方面呼籲民眾不要再盲動反抗，目的是為保護一般民眾，但也給了蔣政權在台的陳儀為首的大小黨軍政官員有喘息機會，讓蔣介石有時間派遣軍隊到台灣，結果不但所列改革政治訴求完全被丟到垃圾桶，使他們被殺，無法保護台灣人民。而且相反的，更造成上萬無辜台灣人民慘被蔣軍殺害。更波及更多的菁英在往後的白色恐怖時期完全被捕、被殺。造成蔣介石1949年退到台灣後，長達40年的戒嚴獨裁統治。
這些台灣政治菁英士紳基本上是保持現狀派，在台灣各地抗爭順利進展時，一方面向惡魔嗑頭，提出要求改革。另一方面要各地台灣人放下武器。他們看不清蔣臭頭的狡滑殘忍面目，做出不正確的領導。他們沒有代表台灣人、尤其正在作殊死戰的台灣戰士向國際發聲，呼籲支持台灣人民反中國殖民，求解放的抗爭訴求。不但使台灣失去數萬寳貴生命，尤其是台灣人一代精英；更坐失獨立建國良機。
我們理解二二八家人要求真相，追究元兇。然而，二二八真相和追究元兇的工作已經進入轉型正義的執行，全在保持現狀的民進黨蔡英文手上。就台灣人的整體觀點而言，我們要以台灣人立場正確的詮釋二二八和其歷史意義。
我們認為由上面的討論，台灣人必須摧毀二二八以前不存在，而以後中國黨才在台灣向台灣人民洗腦灌輸的「中國祖國，中國人，中華民族」的思想，同時完完整整的建立「我們是台灣人，不是中國人；台灣是我們將建立的國家，台灣中國，一邊一國」的台灣意識。台灣人要大聲向中國人、向世界說「台灣不是中國人的台灣，這是台灣人的台灣，台灣人沒有所謂的中國祖國。不管台灣海峽兩邊的中國人，如何定位台灣，台灣海峽兩邊的台灣人，堅定認為台灣是台灣人民的台灣，永遠是台灣人民不可分割的部分。」
我們台灣人還要知道，台灣不可也不能保持現狀。保持現狀不可能革新改革，慎防假保持現革新狀的台灣政治精英，以種種理由誤導人民，說「中華民國等於台灣，台灣就是中華民國」並藉此剝奪，限制和阻止台灣人民公投制憲，正名台灣國名的人民基本權力。
如此，台灣才能快速成為一個國際承認的法理上主權獨立的國家，二二八才不會重演。
這是我們所認為二二八革命的新詮釋和歷史意義
（註一）臺北州
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%BA%E5%8C%97%E5%B7%9E#%E4%BA%BA%E5%8F%A3
（註二）吳濁流在《台灣連翹》一書中描述：
「10月17日，從祖國來了第七十軍的三千人，與長官公署的官員一起在基隆登陸，這一天的歡迎情形，真是不得了，台北市不用說，遠從台中、台南、高雄等地趕來的也不少。軍隊所經過的道路兩旁，砌成了人牆，其中有些日本人乖乖的並排著，使我覺得異乎尋常。學生、青年團員、還有樂隊，連謝將軍和范將軍也被抬了出來，大刀隊和藝閣也著實不少！軍隊進入台北市區時，有三十萬市民夾道歡呼，高唱『國軍歡迎歌』。」
公共電視台_台灣人民的歷史，第七集
http://web.pts.org.tw/~web02/twhistory/page7-1.htm
（註三）'Red' China stamp fetches record
"The Whole Country is Red" - except the designer left out Taiwan
http://news.bbc.co.uk/2/hi/8337729.stm
（註四）中共中國政權於2005年以後高調宣傳1945年，引用蔣臭頭馬屁報導，更誇張和捏造「 祖國論」，例如：「1945年8月15日，日本宣布無條件投降的消息傳到台灣，台灣島立即沸騰了，被日本殖民主義者奴役了整整半個世紀的廣大台灣同胞，抑制不住回歸祖國懷抱的無比喜悅心情，他們載歌載舞，奔走相告，家家戶戶張燈結彩，爭先恐後地懸掛中國國旗。60年前，那場全民的「國語學習運動」，那發自肺腑「有可愛護的祖國，有可盡忠的民族」的告白，那萬民懸燈結彩、歡呼雷動的慶祝場面，無不證明台灣同胞熱愛祖國、渴望統一的民族情愫。」（木子網 2008-11-18）
http://ebuddy.muzi.com/forum/view.shtml?p=PS200811180501021765&l=fanti
除了原住民外，大部份的台灣人不善於歌舞，也不懂歌舞，即使重大民俗節目也不見民眾載歌載舞，對日本宣布無條件投降的消息更是突然而難以置信，平常就無「祖國」概念的民眾固然為戰爭結束而鬆一口氣，但說「回歸祖國懷抱有無比喜悅心情，載歌載舞」則不但太誇大，根本是捏造的。
Source: 民報／專欄
