前台灣師範大學教授施並錫教授出版過一本書，書名叫作「圖繪没力島傳說」，圖文並茂，其中有一篇叫作「没力豬」，闡述的是「誰來管攏嘛同款」，其實「没力豬」，正是台灣人的影射，數百年來，歷經外來族群的統治，習以為常，誤以為「誰來管攏嘛同款」，其實這是錯誤的觀念，大錯特錯，這個觀念一天不去除，台灣人勢必無法擺脫遭受外來族群統治的命運 ！
施並錫在「没力豬」一文中說，没力豬堅持奉行「食色性也」之生命哲學，在人生階層需求上，他們只有生理、飲食為生理需求，他們没有歷史意識，也無地盤意識，他們咸信「誰來管攏嘛同款」的奴才耳語，如今耳語已成集體觀念。
台灣人長期接受外來族群的統治，竟然形成了「誰來管攏嘛同款」的集體觀念，這是很可悲的一件事，因為集體觀念形成的集體意識，讓世世代代的台灣人，擺脫不了當奴才的命運，荷蘭、明鄭、滿清、日治、民國，這些外來民族統治台灣，都是用殖民統治的手段，高壓對付台灣人，可是「誰來管攏嘛同款」的集體觀念，讓台灣人無法建立獨立自主的意識，台灣人一直吶喊要出頭天，可是就是無法建立自己的國家，與「誰來管攏嘛同款」的集體意識，有莫大的關係。
台灣人在過去漫長的歲月裡，遭受重大的歧視，以及不平等的待遇，荷蘭人來到台灣，實施苛政，對台灣人的稅收，遠遠超過荷蘭本國國民，人民活不下去，才會起來造反，郭懷一事件，就是農民因甘蔗種植減少而謀生困難，又不滿荷軍士兵在臨檢人頭稅時的各種惡行，才會密謀起事，在這個事件中，台灣人至少死亡三、四千人。
明鄭與清朝統治台灣，還是維持外來統治者剝削與壓迫的角色，他們採用荷蘭統治時期的作法，對台灣人民的稅收，遠遠超過對大陸人民課徵的稅率，導致民不聊生，挺而走險，清朝統治台灣的212年間，發生不計其數反抗事件，其中大規模者達三、四十起，俗諺稱台灣「三年一小反，五年一大亂」。
這些事件的性質，都是「官逼民反」，滿清政權把台灣當做敵境，是和中國本土不一樣的領土，以各種差別待遇，橫征暴斂，引起台灣人民極度的不滿，辛酸無奈，只好挺而起義，「伸頭一刀縮頭一刀」，不如造反算了。
日本統治台灣，也是殖民主義的作法，實施不平等的待遇，同樣的職業，日本人的薪水比台灣人高，他們還實施了鴉片、食鹽、菸酒的專賣制度，又把台灣珍貴的物資都運送到日本去，殖民地政策下的統治，台灣人找不到春天，反抗的意識慢慢抬頭，才有治警事件等抗爭活動的發生。
第二次世界大戰後，日本向盟軍投降，國民黨來台接收，對台灣人民的高壓政策，比日本還苛刻，國民黨以228事件，屠殺台灣人菁英，還在白色恐怖時期製造政治整肅事件，在台灣實施全世界最漫長的戒嚴體制，都讓無數的台灣人家庭在黑暗中哭泣，從荷蘭到民國，怎麼會是「誰來管攏嘛同款」呢？
擺在台灣人的面前，現在面臨空前的浩劫，中共政權對台灣野心勃勃，要把台灣納入中國的一省，民間開始出現了「大陸來管也可以」的聲音，雖然是少數人的聲音，可是「星星之火 可以燎原」，「誰來管攏嘛同款」的論調如果成了氣候，將對台灣的未來，產生重大的傷害。
施並錫在「没力豬」一文中還說，「拔一根豬毛，没力豬呱呱大叫；但拔掉一大片連毛皮，說也奇怪，没力豬一聲也不吭，且毫不在乎地樂陶陶」；中國人統治台灣的高招就是溫水煮青蛙，有方法，有步驟，讓台灣人在不知不覺中忘掉殖民統治的本質，至今仍然有人對蔣介石、蔣經國這對父子歌功頌德，就可以看出來台灣人缺乏獨立思考的能力，無法擺脫慣性的思考模式，「大陸來管也可以」可以說是「誰來管攏嘛同款」的翻版，這樣的觀念好像是迷幻藥一樣，讓台灣人迷失了方向，失去了自主性 ，
台灣人的祖先，就是犯下了「誰來管攏嘛同款」的錯誤，没有獨立自主的觀念，導致外來政權來來去去，豬去狗去，台灣人承受外來統治者的高壓統治，失去了自尊，也没有了地位，台灣人仍然存在著「誰來管攏嘛同款」的觀念，將永難出頭天，找到自己的出路。
Source: 民報／觀察站
