下一步二二八平反運動該怎麼走 向韓國看齊吧！！

台灣發生美麗島事件的那一年，南韓發生了慘絕人寰的518光州屠殺事件

1970年代，南韓政權掌握在軍事強人手中，1979年12月，軍事強人全斗煥發動軍事政變（史稱「肅君政變」）取得政權，並且再度強化獨裁統治。不久後，金大中等民主人士發表「促進民主化國民宣言」，要求全斗換下台，1980年4月中旬，在民主派人士主導下，爆發工人及學生的超大型集會示威，5月初全斗煥頒佈戒嚴，禁止漢城舉行任何示威遊行，但是，遊行規模卻更加擴大。5月15日，大約10萬名學生聚集在漢城向軍政府示威。5月16日光州地區也有3萬名學生與市民上街頭示威。5月17日，全斗換頒佈了「緊急戒嚴令」，將戒嚴令擴大到全國，禁止任何政治活動，關閉大學、禁止召開國會以及批評元首，並且逮捕了民主運動人士。

南韓518事件同樣起因於民眾抗議，抗爭擴大後政府以軍隊暴力屠殺人民

1980年，5月18日凌晨，南韓總統全斗煥調集軍隊兵分多路包圍光州的民主派人士集中地：全羅南道國立大學，甚至動用軍隊，指揮飛機、坦克車開始屠殺多名示威學生，並逮捕示威學運領袖。此等行為在當時南韓社會引起巨大反彈，不記其數的市名以及學生聚集到光州道廳（省政府），開始了光州事件，人民對抗政府軍隊的序幕。

南韓518事件的抗議民眾，同樣搶奪警察局以及軍隊的武器進行武力抗爭

5月20日，學生與市民以光州道廳為中心，聚集約20萬名群眾，分為多路佔領火車站、公路等主要聯絡交通要道，防堵政府軍隊進入。光州以外的民眾也組織了兩、三百輛的公車、計程車隊突破封鎖線進入光州地區聲援示威民眾。在示威過程中，軍隊在5月21日開始對民眾開火，總共殺害了54名示威民眾，傷者不計其數。事件過程中，示威民眾成立了「市民收拾對策委員會」、「守護市民民主大會」，發行了「民主市民會報」，並且搶奪了軍隊和警察局的武器，與軍隊展開街道游擊戰。可是最後，全斗煥政府在美國的支持下以軍隊殘酷的屠殺示威民眾，結束了「518光州起義事件」。

與台灣不同者，南韓光州事件發生不到七年就得到正名，而且責任歸屬的法律追訴也同時被完成

事件發生過後，南韓得到1988年奧運的舉辦權，南韓社會日益殷切期盼推動民主化進程，1987年6月，百萬人民走上漢城街頭要求制訂新憲法，並舉行總統直選，南韓政府迫於漢城奧運舉辦在即，為避免國際不良觀感，於是屈服於社會巨大壓力，改採總統直選，終結了韓國的獨裁統治。改採總統直選後，當年光州事件的民主運動人士，金泳三當選總統，很快的，南韓媒體長期稱之為「光州暴動」的518光州事件很快得到正名，改為「518光州事件」並且給予受難家屬「賠償金」（台灣二二八事件是「補償金」，在語意層次帶有認為參與者為暴民，導致政府誤殺，因此給予「補償」的意味），對當年下令鎮壓518事件的南韓前總統全斗煥、盧泰愚徇司法途徑課以重刑，剃度至廟中悔過。

同樣民主轉型，同樣政黨輪替，同樣總統直選，台灣卻尚未進行二二八事件責任歸屬的法律追訴程序

反觀台灣，雖已完成民主轉型之總統直選、政黨輪替，然而對於死傷人數遠高於南韓5218光州事件的台灣二二八事件、白色恐怖等等，皆未進行法律究責之程序，此所謂「轉型正義」的法律途徑，如未完成一遍，對法治社會的建立，公義理想的實現有不利的影響。多數人士掛在口中，「揮別過去，向前看」等等論調，讓人聽著實想要反胃。蓋因「一個民族如何詮釋過去的歷史，就會決定這個民族的未來」，二二八事件若是在黨派政治利益的各自表述與詮釋中真相不明、或被政治人物化為奪取政權的論述，則當年暴力屠殺事件就無從平反。這個社會的政黨之爭已經太多了，我們要的只是不希望再出現這種獨裁者、這種屠殺事件，我們如果無法建立起一套約束執政者的體制與制度，我們的生命永遠被視如草芥。

自由不會從天而降，社會公義的實踐都是有賴我們的雙手去爭取

我們都知道，綜觀人類歷史，自由不會從天而降，真理與公義的實現則有賴雙手的爭取。當我們瞭解過去威權時代教科書之大中華意識下，被認為是邊疆地帶「蕞爾小國」的南朝鮮，他們對於社會公義與人權的實踐追求，竟比我們進步如此之多的時候，是否令你汗顏？台灣人在此等暴力陰影下，活了四五十年，因為過去政治上的高壓統治，數百年來異族統治所形成，吞忍不敢反抗的性格，只好將精力轉往商業，形成一股「拼經濟」的集體意識，但試問大家，賺得了金錢，可是當基本的人權、生命權都無法保障的時候，金箔猶為廢土，生活在不公義的土地上，後代子孫會過的快樂嗎？

南韓僅僅死亡一百人，就可以將前總統起訴，而台灣二二八死傷不計其數，那位「偉大的領袖」銅像至今仍站在許多校園、機關的入口處、他的紀念堂仍鋪張的佔據台北最重要的角落、他的後代還要求社會，要將他國葬，台灣人的性命真的如此不值？

做錯了事情就該反省，即便是起訴後加以特赦也行，為何連個法律追訴程序都沒有，這就是我們要的「向前看」嗎？

本文照片節錄於
WE Saw The May 18 Democratic Uprising Gwangju
Publistration：Park Seok-moo
Editor：Na Sook-hee

詳情請連結二二八事件非官方說法網站

不吐不快 - 大家一起來
作者 blog228 at 無名小站
2007-01-31
最近台灣社會紛紛擾擾，大家為了當權者的基本價值、行為準則爭論不休，在惡質媒體的興風作浪下，一時之間大家突然能用高道德標準、社會公義的角度審視執政者。可是，事實上是否真是如此？今天跟大家介紹一個令我們汗顏的例子，讓我們看看，其他國家是如何追求所謂的「社會公義」。談談韓國，與台灣同為亞洲四小龍之南韓，雖同處於大陸邊陲，但是因為領土與中國接壤，所以時常三不五時被中國統治。因此，他們發展出很激烈、強悍的民族性格，在台灣發生美麗島事件的那一年（1979年），他們經歷了一件類似二二八大屠殺的事件：518光州事件，以下詳細敘述整件事情始末。請各位思考一下，我們曾經引以為傲的民主政治，是如何退步到南韓之後。以下就1979年的南韓，死亡約一百人，受傷約五六千人的「518光州事件」與台灣的「二二八事件」作一個比較。台灣發生美麗島事件的那一年，南韓發生了慘絕人寰的518光州屠殺事件 1970年代，南韓政權掌握在軍事強人手中，1979年12月，軍事強人全斗煥發動軍事政變（史稱「肅君政變」）取得政權，並且再度強化獨裁統治。不久後，金大中等民主人士發表「促進民主化國民宣言」，要求全斗換下台，1980年4月中旬，在民主派人士主導下，爆發工人及學生的超大型集會示威，5月初全斗煥頒佈戒嚴，禁止漢城舉行任何示威遊行，但是，遊行規模卻更加擴大。5月15日，大約10萬名學生聚集在漢城向軍政府示威。5月16日光州地區也有3萬名學生與市民上街頭示威。5月17日，全斗換頒佈了「緊急戒嚴令」，將戒嚴令擴大到全國，禁止任何政治活動，關閉大學、禁止召開國會以及批評元首，並且逮捕了民主運動人士。南韓518事件同樣起因於民眾抗議，抗爭擴大後政府以軍隊暴力屠殺人民 1980年，5月18日凌晨，南韓總統全斗煥調集軍隊兵分多路包圍光州的民主派人士集中地：全羅南道國立大學，甚至動用軍隊，指揮飛機、坦克車開始屠殺多名示威學生，並逮捕示威學運領袖。此等行為在當時南韓社會引起巨大反彈，不記其數的市名以及學生聚集到光州道廳（省政府），開始了光州事件，人民對抗政府軍隊的序幕。南韓518事件的抗議民眾，同樣搶奪警察局以及軍隊的武器進行武力抗爭 5月20日，學生與市民以光州道廳為中心，聚集約20萬名群眾，分為多路佔領火車站、公路等主要聯絡交通要道，防堵政府軍隊進入。光州以外的民眾也組織了兩、三百輛的公車、計程車隊突破封鎖線進入光州地區聲援示威民眾。在示威過程中，軍隊在5月21日開始對民眾開火，總共殺害了54名示威民眾，傷者不計其數。事件過程中，示威民眾成立了「市民收拾對策委員會」、「守護市民民主大會」，發行了「民主市民會報」，並且搶奪了軍隊和警察局的武器，與軍隊展開街道游擊戰。可是最後，全斗煥政府在美國的支持下以軍隊殘酷的屠殺示威民眾，結束了「518光州起義事件」。與台灣不同者，南韓光州事件發生不到七年就得到正名，而且責任歸屬的法律追訴也同時被完成事件發生過後，南韓得到1988年奧運的舉辦權，南韓社會日益殷切期盼推動民主化進程，1987年6月，百萬人民走上漢城街頭要求制訂新憲法，並舉行總統直選，南韓政府迫於漢城奧運舉辦在即，為避免國際不良觀感，於是屈服於社會巨大壓力，改採總統直選，終結了韓國的獨裁統治。改採總統直選後，當年光州事件的民主運動人士，金泳三當選總統，很快的，南韓媒體長期稱之為「光州暴動」的518光州事件很快得到正名，改為「518光州事件」並且給予受難家屬「賠償金」（台灣二二八事件是「補償金」，在語意層次帶有認為參與者為暴民，導致政府誤殺，因此給予「補償」的意味），對當年下令鎮壓518事件的南韓前總統全斗煥、盧泰愚徇司法途徑課以重刑，剃度至廟中悔過。同樣民主轉型，同樣政黨輪替，同樣總統直選，台灣卻尚未進行二二八事件責任歸屬的法律追訴程序反觀台灣，雖已完成民主轉型之總統直選、政黨輪替，然而對於死傷人數遠高於南韓5218光州事件的台灣二二八事件、白色恐怖等等，皆未進行法律究責之程序，此所謂「轉型正義」的法律途徑，如未完成一遍，對法治社會的建立，公義理想的實現有不利的影響。多數人士掛在口中，「揮別過去，向前看」等等論調，讓人聽著實想要反胃。蓋因「一個民族如何詮釋過去的歷史，就會決定這個民族的未來」，二二八事件若是在黨派政治利益的各自表述與詮釋中真相不明、或被政治人物化為奪取政權的論述，則當年暴力屠殺事件就無從平反。這個社會的政黨之爭已經太多了，我們要的只是不希望再出現這種獨裁者、這種屠殺事件，我們如果無法建立起一套約束執政者的體制與制度，我們的生命永遠被視如草芥。自由不會從天而降，社會公義的實踐都是有賴我們的雙手去爭取我們都知道，綜觀人類歷史，自由不會從天而降，真理與公義的實現則有賴雙手的爭取。當我們瞭解過去威權時代教科書之大中華意識下，被認為是邊疆地帶「蕞爾小國」的南朝鮮，他們對於社會公義與人權的實踐追求，竟比我們進步如此之多的時候，是否令你汗顏？台灣人在此等暴力陰影下，活了四五十年，因為過去政治上的高壓統治，數百年來異族統治所形成，吞忍不敢反抗的性格，只好將精力轉往商業，形成一股「拼經濟」的集體意識，但試問大家，賺得了金錢，可是當基本的人權、生命權都無法保障的時候，金箔猶為廢土，生活在不公義的土地上，後代子孫會過的快樂嗎？南韓僅僅死亡一百人，就可以將前總統起訴，而台灣二二八死傷不計其數，那位「偉大的領袖」銅像至今仍站在許多校園、機關的入口處、他的紀念堂仍鋪張的佔據台北最重要的角落、他的後代還要求社會，要將他國葬，台灣人的性命真的如此不值？做錯了事情就該反省，即便是起訴後加以特赦也行，為何連個法律追訴程序都沒有，這就是我們要的「向前看」嗎？本文照片節錄於 WE Saw The May 18 Democratic Uprising Gwangju Publistration：Park Seok-moo Editor：Na Sook-hee 詳情請連結二二八事件非官方說法網站 Tweet