回教世界抗議西方媒體，刊登污辱回教先知穆罕默德漫畫的聲浪越來越高，丹麥和挪威駐敘利亞使館被縱火，黎巴嫩內政部長已經引咎辭職。東南亞的印尼和泰國，甚至是澳洲及紐西蘭的回教徒，亦走上街頭抗議。抗議的聲浪，如骨牌效應在全球擴散開來。繼敘利亞之後，上萬名黎巴嫩民眾直搗位在貝魯特基督教區的丹麥領事館。
許多人擔憂，回教徒「藉題發揮」報復丹麥漫畫的怒火，是否已經到了必須見血，不可收拾的地步。而在東南亞的印尼和泰國，在南半球的澳洲和紐西蘭，英國、埃及、阿富汗、伊朗和巴基斯坦，都有回教徒示威抗議。侮辱真主阿拉的漫畫，顯然已經惹火了全世界的回教徒。
然而，我們要直言的說，當回教徒的激烈抗議先知穆罕默德的污辱漫畫時，相對的這群回教徒也必須面對自己被阿拉真主審判內在動機的檢驗。普世宗教的歷史證明，回教世界可說是最藐視其他宗教進入他們領域傳教的排斥者，而且是極端羞辱殺戮其他宗教的污辱者。
我們從這次抗議事件，看到這群回教徒群眾的無知與盲目，永遠活在宗教與政治的統治者所操縱的洗腦與煽火中，成為被宰制的工具。事實顯示，任何基本教義派的宗教極端份子，包括基督教保守派在內，皆是好戰與暴力的恐怖份子。我們看到基督教聖經的新約「使徒行傳」，那一位為猶太教大發熱心的保羅，過去就是一位狂熱與殘忍的兇手，他殺害許多的基督徒。反過來說，基督宗教的護教士在中世紀亦殺戮許多異教徒及回教徒。
這些狂熱的份子，皆是違背上帝、阿拉、真主的偉大本質，他們狂熱的敬拜先知、高舉聖人的「造神運動」，根本就是違背上帝阿拉真主的「獨一神性」。亦顯示這群宗教徒所敬拜的對象，是宗教的「假神」及自我心靈投射的虛幻「偶像」。事實上，真神、上帝、阿拉的全能，根本不在乎這些狗屎的漫畫與先知污辱。宗教徒激烈的抗議，只不過更加顯示他們所敬拜的神明是無能，而不是全能的。
什麼叫做尊重所有的宗教？事實顯示，幾千年以來，東西方世界的宗教文化及族群，根本是彼此互相歧視與殺戮。而所謂真正的和平，不是宗教統一，也不是宗教同化，更不是宗教消滅，而是彼此尊重各式各樣、各形各色的宗教文化價值。真正的和平，是不能以自身的霸權及強權侵犯弱勢者的權益。然而，這種井水不犯河水，各自走自己的陽光道與獨木橋的界線，顯然本世紀還未吸取教訓。
我們認同任何媒體有寫作與漫畫的自由與批判，然而，什麼是宗教的「污辱與褻瀆」？這種論述，跟本是非常主觀的答案，其背後有非常複雜的宗教與政治的邪惡動機。耶穌基督被釘死在十字架上，就是被扣上污辱與褻瀆上帝而死。所以，我們認為這種所謂「污辱與褻瀆」的控訴，全是狗屎，沒有真理與公義可言。獨一真神阿拉上帝，跟本不在乎這些假冒偽善的抗議訴求。全能全知全在的獨一真主上帝阿拉，需要這群無知與無能的宗教徒替祂出氣嗎？這群宗教徒根本是為自己的宗教與政 治的利益在大發熱心，與獨一真主阿拉上帝的榮耀毫無關係。
人類的宗教與政治，是一體兩面的意識形態，背後的詮釋與運作，皆操縱在這群統治者的權謀與利益上，集體的群眾意識是非常盲目，如同群羊迷失方向，只隨者牧羊人及牧羊犬的指揮與狗吠行事，很少宗教徒能獨立思考並超脫集體意識的圈套與詮釋。觀這次回教徒集體歇斯底里的狂飆抗議，所看到是最先要「下地獄」的是誰？不是媒體，而是背後在這群操縱信眾的宗教與政治的統治者。難怪「台灣基督教會」有一句自我調侃的諧謔語：「地獄黑烏烏，關的全部是牧師與長老。」
想到這兒，我們看到台灣人民的國家前途與未來，真是令人憂心忡忡，宗教與政治統治者是要負很大的責任。台灣的宗教界與宗教徒，去廟宇教堂是幹什麼？所禱告燒香的目標，非常功利世俗化，大多是求財源滾滾，向神明借錢不用還，彩券樂透中頭獎。整個腦袋的心思，全部是錢、錢、錢。我們不是說錢不重要，經濟豐裕不重要，而是台灣人民的人格與國格的尊嚴，至今依然無法獨立自主的運作。就是台灣人真的有錢了，也只不過是一隻養肥的神豬，準備被馬英九的「親中政權」獻 祭，進入共匪的五臟廟裡。
有時候我們覺得自己很矛盾，若台灣人民能有回教徒十分之一的「狂熱」就好了。台灣人民若能對中國與美國發出主體性的「吶喊與抗議」，就不會被統派媒體唱衰，被世人「看衰小」。然而，台灣人民及統治者與官方媒體，至今依然是「媳婦臉」的奴才命，到底什麼時候才能覺醒自己的主權與國家的主權是多麼重要？而且是互為因果。看到台灣人懷念日本人五十年殖民統治，又看到台灣人懷念中國國民黨五十年殖民統治，難道有一天，台灣人也說：真懷念中國共產黨五十年殖民統治？
我們只有不斷地鬱卒嗎？台灣人民什麼時候能為自己獨立自主的國家主權，集體的到世界各地「狂飆抗議」呢？難道只有苦悶的喝下一杯今年唯一的春酒，無奈的回敬：「幹！台灣人再不團結，去死好了。」若台灣人民需要等到九月才要展開「廢統運動」，是否太晚了些？難道又要像上次「反反分裂法運動」冷卻後，再來搖旗吶喊？「吶喊與抗議」為何不是把握現況的時機呢？難道又是「雷聲大雨點小」喊爽就好？台灣人的「搓圓湯」個性，還真的是台灣人，真是苦心孤詣啊。
作者：楊以仁牧師
