我喜歡稱自己為「神棍」。目前「神棍」這個字義，已經與「色情」一樣非常負面。然而從事宗教與政治及情慾「解放運動」的我，這些污名化的字詞，在我個人的 字典裡，反而帶來積極與正面的意義。「神棍」是什麼？就是「上帝的打狗棒，神的公義之棍。」那麼「色情」又是什麼？亦就是「上帝的五光十色，神的七情六慾 之顯。」以上的定義，就是我所有論證相關議題的前提。
在宗教與政治上，我與星雲法師皆是「另類神棍」，他是佛教的法師，而我是基督教的牧師。在宗教哲學的命題上，上帝若是「般若」「智慧」「真理」的本體，雖 然傳揚「明心見性」的法門不同，在追根溯源殊途同歸的辯證上，是有其正反合的意義。按照我的神學立場，上帝是所有存在的源頭與基礎，包括「色情」在內，亦 包括「統獨」在內，更包括所有「諸宗教與諸政權」在內。
星雲法師在種族上，稱自己是中國人，在政治的立場是屬於統派。而我在族群的歸類上稱自己是台灣人，在政治的立場屬於獨派。這些「統獨」意識形態的鬥爭，皆 無法否認我們皆是地球村的一員，甚至是「上帝的子民」「亞當夏娃的後裔」或是來自於「涅盤與彼岸」的源頭關係。當然在教義的鬥爭上，有「異端邪說正統正 信」的護教之別，然而在尊重「獨元單元多元」的立場上，至少外表上是共識。
這些鬥爭只不過是「內鬥內行」「外鬥外行」的迷思，只是「虛虛實實」的假象，一切皆來自「空無」的吊詭。有人問我：「星雲法師會貼色情照片在網路上嗎？」 我給她們的回答是：所有的「有」皆是「無」，而所有的「無」亦是「有」。「貼與不貼」「觀與不觀」皆是空與色的關係，「空即是色，色即是空」。重要的不在 於外觀與外貼的現象，而是在於你的內心是否「一心不掛」免受千變萬化的迷惑。
宗教與政治及情慾上，無論是「統獨之爭」「基佛之爭」「縱禁之爭」只不過是五光十色的七情六慾表徵，唯獨內心的「自身佛」與「上帝」及「本性」最清楚自己 是否「明心見性」。我們最終還是要面對自己是什麼樣的「神之棍」。至於我是誰？楊以仁牧師的終極關注是專打「台奸藍狗紅蛆偽君假聖」的「神棍」。這是我與 星雲法師之別的地方與立場。
所謂「自由與解放」的真義，在於你是否能「自決」貼「色情照片」，也可以能「自決」不貼「色情照片」，一心不亂的不受任何權勢的捆綁。若你沒有以上這種 「選擇權」的良心與能力及權柄，那麼你不是「自身佛」，亦不是「上帝的子民」，更不是一個在軌道上自在的「自由人」。「統獨之爭」「基佛之爭」亦如是觀。 事實上，以上這些也只不過是「屎」，沒有什麼爭不爭，爭亦是不爭，不爭亦是爭，爭與不爭皆是「屎」，阿彌陀佛，善哉善哉。
Source: 台基會國際邊緣特區
