我在《卿本種馬，奈何自宮？》一文裡提到，馬英九極力向國人吹噓西方有個極樂世界，也帶領台灣向西行。我寫這段話時，想到底下的墓誌銘（有其他版本）：
Remember me as you pass by （路過的你要記住我）
As you are now so once was I （我曾經是現在的你）
As I am now so you must be （你必將是現在的我）
Prepare for death and follow me（你要準備死後跟我）
一般人可能用這首墓誌銘幽默的敘述生命的無奈；對南卡羅來納州的寇威爾（William Caldwell）（註一、註二）而言，他應該是以這首墓誌銘鼓舞生者追隨他。
南卡羅來納州有一座歷史悠久且著名的拿撒勒長老會教堂（Nazareth Presbyterian Church）。這座教堂是由賓州移民來的會眾及後來由歐洲直接移民來的會眾，在1765年建立的。這些會眾因長期反對英國當局，是美國革命的核心支持者。據說，每一位壯丁都是愛國者，都在獨立戰爭中打過仗。寇威爾就是住在這教區裡，也參加過美國獨立戰爭。他於1840年去逝後，葬在拿撒勒長老會教堂的墓園內。
但是，路過的人是否要跟隨，端視立碑者是否值得人家跟隨；否則，人家寧可流浪。據說（註三），有一位流浪漢走進也是歷史悠久且著名的賓州Ziegels Union Church（理格爾聯合教堂）的墓園，要找一處地方安靜的睡一覺。他躺下後，看到旁邊的墓碑正是刻著和上述墓誌銘類似的字句，就在墓碑上加了底下兩行字：
To follow you I am not content（我不願意跟你走）
Until I know which way you went（當我不知道你走哪條路時）
馬英九在黨國宮廷中長大、在黨國宮廷中伴君，深諳宮廷之術。本屆中國黨中常委選舉和已往一樣，賄聲賄影。但是，如果馬英九繼續因循苟且、不真正查辦賄選也就罷了。他偏偏要樂此不疲的做表面工夫，拿非嫡系的楊吉雄、江達隆開鍘，試圖建立馬威，達到專權的目的。馬英九不給楊吉雄、江達隆一次展示「清白不欲人知」的機會，引起當事者強力反撲，反而彰顯馬英九乃非一向標榜的「溫良恭儉讓」，而是在等級上是第三等級的「三品」之徒（註四）。
馬英九除了宮廷之術，也是一匹很有能力的馬。大家不是耳熟能詳「馬力強」嗎？在2005年黨主席選戰中，馬英九先逼退連戰再戰勝王金平，不也說明他具有包括宮廷之術的大能？
然而，謝長廷在去年總統選舉期間諷刺得好。他說，人和馬不一樣，馬再厲害、跑再快，也是被人騎，沒有自己的方向，走太慢就咻（指鞭打聲）一下，叫你走那邊就那邊，哪有自己的尊嚴？
如此說來，既然「姓馬的比較吃虧」，還要有人騎，有人鞭策，才能把「馬力強」發揮出來；否則，只是冷血動物！這也是八八水災後，馬英九一心一意等待主人騎，並不急忙救災的原因。直到國人怒吼，馬英九才驚覺，國人可是「阿九」道地的主人。
因此，為了搶救台灣傳統產業、為了搶救台灣中小企業、為了搶救台灣普羅大眾，免於受到ECFA荼毒，搶救台灣行動聯盟決定訂11月為「反ECFA月」，全力到全國各地巡迴座談，並播出陳麗貴製作的紀錄片「吹泡泡」。
總之，國人既然養了「阿九」，就要善盡責任，好好騎他，好好鞭他，駕馭他往正確的方向跑；否則，北京另一位主人揮馬踐踏台灣時，志願的國人當然奮勇作馬前卒，被迫的國人只得含淚當馬後砲。（綠點／美國奧斯汀台灣研究社社員）
註一：《Nazareth Presbyterian Church Cemetery》
註二：《As You Are Now So Once Was I 》
註三：《Death-Customs, Superstitions,Epitaphs》
註四：馬英九貪瀆市長特別費曝光後，趕緊不欲人知的將八年來直接匯入老婆任職銀行以滋生高利的半數特別費捐出，台灣司法單位因而認定馬英九沒有貪瀆。馬英九在中常委賄選上，卻沒有以同理心要楊吉雄、江達隆自洗到清白，簡直就是馬太福音18：23-34敘述的那位惡僕；那位惡僕得到主人免除大債務的寬容後，卻不肯在小債務上憐恤他的同伴。
非「溫良恭儉讓」的「三品」之徒把處置中常委賄選弄得，中常委選舉改選過程充滿諷刺性，要再參選的擔心被搓掉，不參選的又擔心被質疑是否心虛不敢選，參選結果與上次排名落差大或落選，又會被質疑沒送禮果然差很大，如改選過程再出包傳賄聞，黨中央恐怕會「抓狂」（註五）。
註五：《藍中常委批請辭案：貓豬狗放一起》
Source: 南方快報
