今天是台灣抗日社會運動領袖蔣渭水先生逝世紀念日。想起國民黨長期掌政的期間，蔣渭水先生連一個影子都進不了歷史教科書，而當時「黨外」民主運動以及後來民進黨在野期間的呼籲中，則要求重視台灣歷史，包括台灣先輩的抗日史蹟應該寫入教科書。如今，所謂「政黨輪替」之後，蔣渭水不僅成為馬英九們的最愛，反倒是民進黨政府對於蔣渭水們的事蹟卻顯得拙於宣傳。
台北通往宜蘭的五號高速公路，有多少人知道它叫做「蔣渭水紀念高速公路」？扁政府宣布將這條擁有世界級著名工程雪山隧道的公路命名為「蔣渭水紀念高速公路」之後，除了嘴巴說說，再也沒有任何後續動作，連掛個牌子都懶，整條公路看不到「蔣渭水」半個字，不像國道一號的「中山高」，在基隆一起頭就有偌大的字出現。
如此無需太多花費的掛牌動作都忽略，更遑論蔣渭水先生的墓地能有一個清幽肅穆的環境，供後人憑弔。這幾年來，我數次去六張犁找尋渭水先生的墓地都敗興而回，直到月前央請渭水先生的哲孫朝根兄帶領，才得憑弔成功。心中卻無限感慨，當年讓日本當局最感頭痛的台灣頭號領袖，身後不僅台灣子弟對他陌生無知，他也被埋骨在荒煙漫草的亂葬崗之中。台灣人對歷史之無知，對前人之無情，令人唏噓浩嘆！
相對於民進黨的拙於宣傳，國民黨近年來對蔣渭水卻忽然熱絡起來。特別是要選總統的馬英九顯得特別熱情。不僅在前一陣子將蔣渭水影像掛上他們中央黨部門前，還為文吹捧。為何他們過去忽視蔣渭水，現在則大捧蔣渭水呢？答案不難理解，這正是馬英九所說的「連結台灣歷史，才有中國」的又一表現。
馬英九肯定蔣渭水是因為蔣以「中華民族」來論述，並且對當時的中國國民黨及孫中山抱持肯定、推崇的態度。這完全符合今天統派的「政治正確」。馬英九甚至這麼大膽地說：「台灣本土政治運動的本質，正是不折不扣的中華民國建國運動。」「蔣渭水實際上就是國民黨秘密黨員」。
很明顯的，這又是馬英九選擇性的看歷史，又在借死人講自己的話。讀歷史要有能力理解一個時代的侷限性，要能「同情的理解」（sympathetic understanding），要能分辨「方法論」與「目的論」。方法可以因時空的轉變而不同，目的才能顯示其精神、本質與意義。
蔣渭水參與台灣議會設置請願運動，領導台灣文化協會、台灣民眾黨從事社會運動，其目的是在反抗殖民統治、爭自由、爭平等。一九二○年代蔣渭水等人以「中華民族」的論述來對抗日本，是屬於他們抗日的「方法論」，而不是「目的論」。「自由、平等」才是他們的目的，也是他們的精神所在。
今天馬英九肯定蔣渭水的歷史是著眼在其方法論，而綠營顯然著重在其目的論。但是，目的論的價值絕對高過方法論，因為方法論是有時空性的，目的論則較具永恆價值。有了這樣的認識之後，才能解釋為何在日本人走後，許多當年蔣渭水的同志親友還會繼續反抗來自「中華祖國」的政權，或是遭受「中華祖國」政權的迫害。誠如審判楊逵的一位軍法官所說的「你們會反抗日本，也就會反抗國民黨」。反之，日本人要打壓的反抗人士，國民黨也會打壓。因為外來統治者的本質都一樣。
（作者現任國立台北教育大學台灣文化研究所專任教授，本文同時收錄於www.jimlee.org.tw）
