《哽咽政治學面面觀》
哽咽是人類感情形諸於外的自然動作，感情這碼事直接聯結到腦部神經中樞，看似無傷大雅，卻是茲事體大。從小小的哽咽可以投射一個人感情波動的控制，從而檢驗其正常(或病態)與否的心理狀態。台灣有許多愛哭的藍營政治人物，常常在大庭廣眾下不經意(輕易)就垂淚，其中以馬最具代表性。這些馬首是瞻，攸關台灣人身家性命的袞袞諸公，動不動就哽咽，台灣選民對其感情世界與心理健康到底知道多少呢？
老布希是二戰英雄(他曾經在太平洋上空被擊落，歷經九死一生)，即便如此錚錚鐵漢，因為許多肢體語言，包括搵淚的動作，確實讓美國人倒盡胃口，視之為弱不禁風或者孱弱(wimp)之像徵。1987年大選前，他讓當時新聞週刊的名記者瑪格麗特‧莴納( Margaret Warner) 專訪，雖然這篇舉國注目的候選人近身觀察報告大體上採取寬容的角度，但仍然指出老布希無法致勝的潛在缺憾───民眾普遍觀感不佳，認為他不夠剛強做為身負鉅任的總統，沒想到這個伏筆居然被該雜誌的編輯做成《正在克服軟弱之弊》('Fighting the Wimp Factor.') 的封面大標題，使得老布希與瑪格麗特‧莴納為之氣結。從此，”wimp”就與老布希結下不解之緣，一直到其總統任期終為止。
言歸正傳，哽咽學問大矣，我們將從西方神經生理學切入來了解哽咽的機制，再回頭看看中國傳統文化對哽咽的評價，最後用現代心理學觀點，綜合理清哽咽的來龍去脈，試圖了解到底他們在哭啥，並希望讀者對於馬哽咽有一較全盤的看法。
遠自進化論的作者查理‧達爾文始，就已把哽咽(weeping)等同於哭泣(crying)。人類以外的哺乳動物也會哭泣，不過概以哀鳴( distress calls)或幽泣( separation calls)名之。從早期的腦幹模型(認為哽咽機制僅由大腦以下的腦幹執掌)開始，到 奠基於現代的神經生理學 ，其間經過數十載學者專家的窮追猛究，殫精竭慮， 逐漸確認扣帶迴(cingulate gyrus)與杏仁體(amygdala)等大腦深層結構為感情哽咽中樞。正子掃瞄顯像(PET)技術顯示，包括 前額葉迴(prefrontal gyrus)及前額葉皮質層中庭(medial prefrontal cortex)等大腦部位也參與執行感情哽咽機制。這些感情器
官讓嬰兒瓜瓜墜地後，繼續保持母子間的聯繫，通過嗚咽幽泣如響斯應的對流訊號，達成生物保種存後的目的。
這個(聯繫)功能不因成長而消失，譬如，聽到兒時熟悉的親人呼叫，或者乍聞勾起往日回憶的美妙樂聲，都會讓人弦然欲涕，其實是動物與生俱來自保自存本能(離開親附體幽泣)的推展 (manifestation)。最意味深長的是，這些聽覺刺激必須來自體外，如若來自於心中想像，或者不由自主的幻聽，即無弦然欲涕的感動。其中的奧妙是因為杏仁體有神經纖維植佈(innervation)到非典聽覺通路上的中繼受核 ( non-classical pathways dorsal and medial parts of the MGB project to the basolateral amygdala nuclei)，祇有外來的刺激(通過此處)始能啟動感情哽咽機制，否則即無反
應(內建訊號毋庸經此受核)。
西方世界長於用科學的方法分析生物自然現象，區區馬哽咽，充其量不過是生理反應，本來沒啥好作文章的，但是馬向中國靠攏，志在終統(不是終結統一)，一輩子於統支官場出入，終身在中國醬缸打滾，談馬哽咽就必須用中國尺度來衡量，看看中國文化對於哽咽有啥看法。
令人驚訝的是，中國文化對大男人妞捏作態的哽咽評價很低、很負面，從他們留下的文字記載，不管是皇覽正史或是雜記小說，斑斑汗青有跡可尋，概而言之，他們崇尚的是『淚飛頓作傾盆雨』的號啕大哭。譬如，『非常之人，超世之傑』的魏武帝自況於樂毅與蒙恬：『孤每讀此二人書，未嘗不凔然流涕也。』他的軍師荀攸死後『太祖言則流涕。』他的首席參謀(軍祭酒)死於南征途上，太祖『臨其喪，哀甚』小說《三國演義》則如此描寫『仰天大慟，搥胸大哭』。
反觀潛伏曹營一輩子的司馬懿，史書說他『內忌而外寬，猜忌多權變』，又說他『猜忍』，也就是疑心特重，手段殘忍，對付政敵，絕不留情。證諸他翦除對手曹爽羽翼，『支黨皆夷及三族，男女無少長，姑姊妹女子之適人者皆殺之』誠然言之不虛。魏武曾警告太子曹丕：「司馬懿非人臣也，必預汝家事。」果然不幸言中。最後他奪取了曹家政權，並對老東家孤兒寡婦予取予求，十足大奸巨憝。史書記載一段絲絲入扣的精彩哽咽秀，保證讓讀者瞠目結舌，掩卷浩歎。
Source: 南方論壇
