人天之際 讀書心得報告（十七）
台灣大地文教基金會 董事長 楊緒東
配義與道的原理，在於“信仰”基督與228精神，養浩然之氣，尋求聖靈充滿，就必須行天命妙有的實踐。
要「養浩然之氣」（追求聖靈充滿）必須先免於「罪」，換言之，必須在上帝的眼中看為是一個義人——此所謂「義」是指絕對的義。事實上，「沒有一個義人，連一個也沒有。」於是，人只有在一種情況下可以合於絕對的「義」，那就是「因信稱義」。早在上帝揀選亞伯拉罕「預備救恩」就確定了這個救恩的大前題：「亞伯拉罕因著信，這就算為他的義。」因為除此以外，人實在無法「稱義」——絕對免於罪。因此，「義」對人而言，只有一個解釋：「因信稱義。」——這是「尋求聖靈充滿」（養浩然之氣）的大前題。既是「因信稱義」，那麼究竟「信」什麼呢？在救恩來臨前是信「上帝的話」，既至救恩來臨——就是信「道成肉身」的耶穌基督。所謂「配義與道」——「道」就是基督。（「道」就是基督，已於前章「道成肉身」論證周詳，請參閱。）
孟子所謂的「浩然正氣」，正是啟示了「聖靈」的奧秘。他不但清楚介紹了這位「聖靈」，還把將來人如何「在基督裏」追求「聖靈充滿」的唯一方法——「配義與道」講明清楚了。
(…待續)
