有些人修養、品性都很好，但在個性上卻顯得比較懦弱，許多事情不敢實踐，想愛不敢愛，想恨又不敢恨，平時可以大談宇宙大道，但在實踐方面卻裹足不前，擔心犯錯或不能對自己所做的事收拾善後。孔子在教導學生時，不只希望能夠論說，也希望能付諸行動。目前台灣講大道理的人不少，但真正落實實踐修行的人卻是少之又少。許多修行人在宗教團體內，因行住坐臥侷限於同一處，因此無法走出現有的空間，更談不上造就人才與得道救人。一個真正得道之人會懂得下山行道，因為他能體會自己對國家的責任，了解以自己的力量為眾生服務的重要，因此能做一般人做不到的事情，對事情也能有所為有所不為！今日社會充斥著虛偽修行，修行人不一定是脾氣好或修養好，而是要能〝見義勇為〞，有實踐宗教精神的勇氣，將所學貢獻給社會，對社會有正面作為。修行應一切合乎自然，不要〝貢高〞自我，認為自己特別偉大，這種修行才能對社會有所幫助。觀看歷史即可得知歷代的教主都是實行家，絕無安逸的修行，其過程是在心中承受痛苦的掙扎與考驗，通過自我的考驗後，人意自可上達，只要覺得是對的，就應努力去做，這就是道行！
生活見地的藝術
日常生活的點滴皆是修行，多看、多認識人生，從他人的經驗當中擷取經驗與學習生活藝術，以別人的錯誤為借鏡，幫助自己突破人生考驗。透過我們的雙眼看盡人生百態，領悟人類的心理微妙變化，以生活的智慧辨別良玉與拙石之別。在此分享幾個國家的風情所帶給我的感受，以澳洲為例：因開拓者來自世界各國，所以幾個都市風情皆不盡相同。來自英國的人多數為罪犯，這些罪犯剛開始被送達時，也如地獄一般，現今能有此景象也是他們將功贖罪的結果。由於在立國之初因身份背景相同，故能相互提攜，才能將澳洲變成亞洲樂園。澳洲放棄白澳政策之後，形成一個大熔爐，不但保留歐洲的風味，也融合亞洲的特色，它是一個新興國家，具有純真的一面，不論談吐或作風行宜都有別於歐洲及美國。澳洲人相當正直，並且勇於認錯，懂得學習包容，但因正直的特性，所以也很容易受到傷害！新興國家的生命力與可塑性較強，相信未來的澳洲文化在經過一番衿持及自我要求之後，結合亞洲與歐洲就能達到一個較開放的路線！
民族特性的重要性
英國是一個相當堅持自我風味的國家，其中的英格蘭、蘇格蘭、威爾斯與愛爾蘭等民族雖同為英國人，文化背景相同，但因理念及宗教信仰不同，勉強統一而產生許多差異。英格蘭為皇家系統的本土發展，對於蘇格蘭的作風多認為粗俗。英格蘭與蘇格蘭又認為威爾斯很平庸。以北方民族的蘇格蘭而言是一個比較懂得實踐的民族，南方英格蘭則講求禮數與文明，而威爾斯因長久受英格蘭與蘇格蘭的統治忽略下，逐漸形成一股包容力。原屬英國系統的種族愛爾蘭因信仰不同而相互交衝，因而與英國本土產生分裂。英格蘭的衿持來自於人種優越的開始，它窮的有骨氣，其過程也付出相當大的代價，但在衿持的背後即是散漫與頹廢，與英格蘭人在一起會發現他們無奈的堅持其傳統，時時處於矛盾的交集之中！一方面儘其可能的發展英格蘭風格，另方面又不希望其他國家高於其本身修養，所以在殖民思想下逐漸將英語擴展出去，形成英語是目前世界的主流語言！世界最能包容政治意識的種族應屬荷蘭人，為了與海爭地，因此憂患意識比較強；他們的平均所得比台灣還高，有錢人能夠繳納較高的稅額轉至貧窮的人身上，所以是均貧也是均富，因這些特殊平衡觀讓荷蘭人比較能夠從生活當中尋找情趣，進而造就許多的畫家。比利時是一個交衝地，為了適應環境，所以有多重性格，在語文能力方面也相當強，如：英語、法語、德語、荷蘭語等皆有涉獵，但是民族風格卻不是很明顯，這從有名的小童尿尿的雕像上可反應其文化的精緻與平凡。瑞士地處高山，為了要因應高山氣候，所以培養死裡逃生的求生本能及精密的技術，如：手錶；它的世界性銀行也相當強。在精密的架構下，瑞士不出產重大物品，它所必須面對的是德國與法國，專門以腦力賺錢，運用特殊文化背景應付世界各國，因此在國際上仍佔有一席之地，在窮則變，變則通的情況下，完全是依靠智慧和集體意識所努力的成果。德國的作風比較強悍，其民族性有相當大的衝擊力。日耳曼民族的根源在德國；自德國經過第一次、第二次世界大戰後，即強調維持人種的優越性，認為自己是最純種的歐洲人，與法國持相同理念，希望保留種族的優越性！在人種優越性的意識下而產生大國家主義思想，自認可以領導歐洲進入世界，並統治整個世界。德國與日本同為戰敗國，故兩國相當有親和力，雖戰爭失敗，但在經濟上都是強國，最有勇氣實現目標的一個國家，生產的產品最為實用，不具替代性，因為德國出產的產品可以使用很久，所以此種特性造成外來產品要進入德國相當不易。
以包容、實踐走入國際舞台
德國人處理事情的態度比較死板，但對於東方人的包容性卻相當高，此特點與第二次世界大戰的日本有關。德國講求實踐、務實，因此設計的產品以實用為主，美觀其次。而法國反之，以情調為優先考量。自第二次世界大戰之後，德國人為了維持優越及其品味，並希望鞏固在法語體系的尊嚴，所以發展出另一套歐洲新日耳曼文化，推出的產品不只講求實用，更兼顧到美觀，因此對法國人造成商業的壓力。法國與荷蘭同樣為人稱道的是包容力，對於亞洲異議人士或政治犯都能包容，這是受到德國特殊風格的影響。我個人比較欣賞荷蘭人，這種在憂患意識中所造就的包容性相當強。一個國家的成功與否，其關鍵點在於是否能通過歷史的磨煉和外來的打壓，能在不斷的改造和內亂之中逐漸獲得開放，因為唯有人民在接受歷史的教訓後才能改變國家的組織型態及世界觀的形成。從歷史中我們了解戰敗國多採取哀兵政策，因為哀兵容易取勝，這如同個人的修行一樣，若能時時反省懺悔，懂得謙卑，警覺性夠，處於哀兵狀態，則此人即能有大成就。從世界的角度來看，所有人類也許外表的膚色及體型不同，但是探討其性格，若能交之以真心，相信很快就能夠成為朋友。從以上的例子當中我們知道許多國家的成功在於勇於實踐，並承認錯誤，這與我們的修行一樣，如果能夠接受錯誤就能進步，沒有錯誤的嘗試，就無法產生成功的種子！
人權須透過勇敢的爭取
現今社會有關性騷擾事件一直為社會大眾所探討，此事絕非男人傷害女人或女人傷害男人等單方面的問題，因為現今男、女權平等，彼此能夠相融，才有可能發生。一個成熟的男女性在產生親密關係前都是得到雙方的認可，因此在兩情相悅下所發生的事是很難說清楚的，所以要強調權利前應先有自覺，除非是遭受脅迫或以藥物控制的情況下就另當別論。在追求人權公平下，一切事情的處理必須以理性思考、智慧判斷為基點，才有能力來談人權。在現今的時代背景下，男性並不一定是強者，女性也非一定要扮演弱者不可；處在廿一世紀的我們應了解自己在做什麼？能做什麼？做了之後對整個社會又有什麼幫助和影響？唯有產生自覺性的自我才能適應今日的社會。修行、修道的內容也是如此。透過冥想、參觀、誦經的方式洗滌內在的思想。一個人如果欲求無形的保佑，必須先培養正氣。人有正氣才能感受靈光加持，逢凶化吉，而正氣的培養來自於覺悟，覺悟的開始起於〝反省懺悔〞。所以在人生的歷練過程中，我們可以觀察他人的生活習慣，到參觀其他國家的風情來幫助自己開拓生活內容。目前台灣仍處於學習階段，這個民主學習的過程方式對亞洲而言有相當成功的開始，在此期待大家於修行成長中，能發揮個人的力量，共同幫助台灣的未來走的更好，更成功！
