我們所要指出的觀念問題，並非針對個人，而是對此事所反映的錯誤心態。我們認為這份郵件中的用詞不妥，並非有意咬文嚼字或吹毛求疵，而是因為這些文字是外來政權灌輸的教條，並非台灣主體意識的思考。我們先把郵件全文引述，再來討論其中的觀念問題：
「各位同鄉大家好：某某地的台灣同胞在 Clarion Hotel 慶祝雙十國慶已有數年，而台灣同鄉會今年則是第一次被邀請，在民進黨執政的今天，如果有人希望參加這樣的慶典，但礙於假期難安排或者是因為飛行太辛苦而不能回台灣，那十月七日在 Clarion Hotel 的慶祝或許是一個機會。如果你想參加這個升旗典禮，又不在乎拿青天白日的國旗，請你告知我，讓我統計人數。當天經文處的人也會派人來共饗（襄）盛舉。」
這樣幾句話，發信人的用詞閃爍，就顯出其尷尬。它開頭用「同鄉」稱呼，但文內立即轉用某某地的「台灣同胞」。我們希望這只是無心之過，但我們不能不嚴正指出，以「台灣同胞」來稱呼台灣人是外來政權與中國政府高高在上，拉攏台灣人的用法。中國國民黨政權稱呼「台灣同胞」，中國政府也稱「台灣同胞」，發給「台胞証」，這都是把不是「中國人」的台灣人硬「併入」他們「國家」的手法。他們與台灣人既不能攀「同鄉」，也不肯用帶有國家意義的「台灣人民」，又不敢叫「台灣人」，便用「台灣同胞」來拉關係。台灣人對自己台灣人稱「台灣同胞」，未免荒謬到極點。
發信人對「台灣同鄉會今年第一次被邀請」，似語帶榮幸與歡欣，這也是久被壓制的錯誤心態。民進黨雖執政，但因為許多台灣政客仍迷戀於中國國民黨給予的權勢，致體制未改，國家未正常化，仍因循舊制，「慶祝別人的國慶」。駐外機構照說早就應該邀請台灣同鄉會去參加官樣儀式，受邀者不參加是他的自由，主辦當局不邀請便失職，豈有把首次受邀當做榮幸的道理？
對一個國家而言，憲法是人民間最重要的契約，國慶、國旗、國歌、國號都帶重要象徵性意義，那是凝聚全國人民愛國情操的圖騰。這些圖騰必需與國民有密切的感情聯繫，得到國民的真心認同與擁抱，揮起國旗才會歡欣鼓舞，而非心不甘情不願，或只是「不在乎」，唱起國歌來才會宏亮，熱情洋溢，慶祝起來才會像自己家人過生日。
但台灣國家不正常，國號、國旗、國歌、國慶都沒有具備與台灣人民感情密切的關係，更沒有經過台灣人民同意或參予制定。恰恰相反，中國國民黨政權是把它在中國制定的一套圖騰，強加在台灣人民頭上，強迫台灣人民去擁抱。
所謂「雙十國慶」是中國漢族對滿洲人政權革命成功的紀念，那時台灣已經由大清帝國「割讓」給日本十六年。漢人建立的「中華民國」與台灣無關，它仍循封建觀念，作為「中國」一個朝代，這個朝代在中國共產黨革命成功，其統治中國的地位便被取代。
「中華民國」建國，國旗、國歌、國慶及憲法的制定，與台灣沒有一點關聯，它制定憲法時，台灣主權法理上仍屬於日本所有，而遠在一九三五年，陳儀代表中國政府到台灣「紀念」台灣主權「割讓」日本四十週年紀念時，還發表演說，祝賀台灣人民在日本治理下生活更富足與幸福。
美國為拖住蔣介石抗日，以防日軍他調，不經台灣人民同意，在開羅會議許以戰後滿洲及台灣歸中國，這是美國不義。麥克阿瑟佔領及統治日本，得到日本人民崇敬；蔣介石政權佔領台灣，對台灣人民剝削、壟斷、搶奪，只兩年便爆發台灣人民的反叛。當時台灣青年向美國領事館抗議，認為開羅會議的決定，把台灣人民送入人間地獄。
但中國國民黨蔣政權在中國內戰失敗後，仍繼續佔領台灣，對日和約尚未談判，它已把台灣強行「納入」中國一省，把在中國本土被拋棄的「中華民國」憲法、國號、國歌、國旗強加在台灣人民身上，用戒嚴、白色恐怖維持其流亡的獨裁政權。
半個世紀戒嚴統治，不但台灣人民沒有發言權，而且爭民主還有牢獄之災，有家歸不得的黑名單之難。雖然中國國民黨政權在台灣民主化的寧靜革命中被選民用選票推翻，但中國國民黨的政客與寄生蟲仍利用其洗腦宣傳的成果，抗拒正義與改革，繼續把代表壓迫、殘害、強暴的圖騰，強迫要台灣人民接受。
那些對台灣人民揮舞「國旗」的人，看到真正的中國人便掩旗息鼓；一些附和中國的紅色人物，更存心把他們的「雙十國慶」鬥臭，受過這些圖騰之害的台灣人有什麼理由去「升旗」、「慶祝國慶」？民進黨政府在體制未改前，也許不得不官樣文章，辦些活動，但有充分自由，可以完全自主的平民，大可不必去「拿青天白日的國旗」吶喊：那不是我們的「國旗」，而是別人的國旗。
我們要與有志氣的台灣鄉親共同勉勵：大家要堅持理想與原則，表現人民的自主意識，等到我們制定大家認同，屬於台灣人民，代表台灣人民犧牲奮鬥之血汗的國旗時，大家再來開香檳，歡欣的升起「我們的國旗」。
（轉載自美國《台灣公論報》社論 2007/10/12）
