我常思考自己待過體制內外的工作，如今還在街頭為了台灣意識努力，我衷心期待的台灣會 何等獨立繁榮，這條路上爭議的理論很多思考的理論很多，每個人或學者都有自己的道理，充其量來說都是好的，都是認為是在為台灣找出路，往往會堅持站在自己的觀點上。
堅持是個美好字眼，也有可能會是固執或爭議，尤其在馬英九執政後更能突顯台灣獨立運動的矛盾性，光我說的「獨立運動」就分為好幾個版本，比如台灣是個主權 獨立的國家，經過正名、制憲成為一個正常化國家；台灣現在的國名叫做中華民國，要變成一個獨立自主的正常化國家；台灣在九六年總統選舉後已經是個主權獨立 的國家；台灣在二次大戰後屬於美國的戰區，應該歸屬美國後再由人民決定是否獨立。
光光我要告訴身邊的人說台灣是不是要獨立，就不知道要立足在哪一個論點？要教育下一代就不知道要在哪的基準點，可以掩飾的說都是為了台灣好無所謂，事實上 逃避這些問題反而會加深自我矛盾，讓國民黨有機可乘。我這位年輕人的眼裡其實獨立運動需要的是共識，而這個共識不應該是強迫哪一方接受，記得兩千年時呂秀 蓮的好朋友某位政論者說過：「未來的台灣政局，本土派會永遠執政」，許多人如同吃了定心丸，但是2008年才知道失去政權的可怕，因為加深國民黨的自我 改革反省，加速與中國不當的分贓，侵佔台灣的資源，讓台灣大眾不得不屈服在如此經濟與主權的矛盾威脅下。
在我眼裡台灣的選舉不會代表著是否獨立，只是某些流亡體制內的權力爭取，如同日據時代「台灣文化協會」的「議會設置運動」，台灣依舊被一個流亡體制佔據的 土地，有幸我常跟蔡丁貴教授爭辯討論許多觀點，相對的也碰出許多火花，我們兩個雖然是上下屬關係卻也常常討論台灣的問題，我們有許多共識因為我眼前的獨立 很簡單，台灣兩千三百萬人可以自行決定自己 的命運，因為我們在一個被中華人民共和國趕出中國的「中華民國流亡政府」佔據這片土地叫做「台灣」，而這片土地的住民還沒有經過正常的程序「公民投票」完 成是否獨立。
現在的體制叫做「中華民國流亡體 制」，1947年後實行高壓教育手段對付台灣人，今日的民主還尚未成熟，因為台灣人依舊無法自由的公投行實「直接民權」，而這個為成熟的民主體制得來不 易，因為這是犧牲許多先賢先烈及台灣人民的汗血而得來，但是終究在流亡體制之下，李登輝總統、陳水扁總統雖然身為台灣人卻也是這個流亡體制 下的總統，而真正的獨立是不與現行的選舉制度有任何衝突，所以依舊要選舉出台灣人擔任公職，但是台灣爭取的獨立除了現行的民主機制外，更應該有實資的體 制外路線，就是街頭路線，這個路線是要要求中華民國這個流亡體制消失離開台灣，尤其是國民黨的這些人都應該離開台灣這一片土地，並且將佔據台灣的資產全部 歸還。
台灣這一片土地最後是否獨立，是要在聯合國的監督下進行公民投票，來決定是否建立一個新而獨立的「台灣國」。過去我會將這個責任寄託在某一個人的身上，如 同過去我批評過陳水扁總統，批判過蔡英文主席，後來我的體認卻是我不能將責任放在某一個人身上，第一他們不是神，第二他們是在這個流亡體制內的政黨，而陳水扁總統的不當羈押是中華民國流亡體制的代表「殺機 敬猴」的手段，如果不推翻這樣不公義的流亡體制，台灣人當總統的下場就是如此，你我當總統都有可能是下一個陳水扁。然而最近蔡英文的「流亡 政府說」，確實激勵了許多的人，但是不用一再要求他要一直說，畢竟他還是要在體制內帶領民進黨打贏選戰，說這麼一次我們都知道他與我們同在的理念。
其實台灣是否要獨立趕走不公義的流亡政府最 大的力量在哪裡？其實不就是你我自己，因為只要人民意識高漲當有一日走出來時與體制內的民進黨合在一起，台灣獨立其實並不難。然而要喚起這 樣的教育封鎖、意識低迷的作法不會只單單落在民進黨身上，更大的責任是在本土的社團身上，如今的台灣社團都擔心選舉的問題，但不要忘記就算選贏了這個體制 還是很難改變，社團的角色應該是站在社會人民前鋒帶領的角色，過渡的走向選舉體制都只是牽扯，某些時候是民進黨的負擔，我們更大的工作是找回本土社團追尋 台灣獨立與教育台灣人民台灣意識的角色，這不是很多社團成立的價值。
有一日當這些社團每人帶著一萬個有獨立意識台灣人站出來，只要靜靜堅持的坐在總統府前，不出數日這個流亡體制將會迅速瓦解，而有執政經驗的民進黨再次執政 時台灣已經是個獨立國家，不要將這個思維當成神話，因為不可能不該出現，如果現在開始所有的本土社團有這樣的共識，其實不用幾年台灣人都可以永保執政，子 孫也不再成為奴役的命運，我很自私的希望我兒子不要在走上我這條路，我擔心的是中國國民黨操控的這個流亡體制，他可以不顧反對的與中國簽署ECFA，可以 輕易的否決公投案，難保2012台灣根本沒有總統選舉或變成特首選舉，歷史證明任何一個高壓集團害怕的都是團結與意識高漲，體制內外的路線沒有衝突，只有分進合擊的互利台灣。
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